En 2021 en la arquidiócesis existían 132 parroquias agrupadas en 3 archidiaconados: Saint-Jean comprensivo del aglomerado urbano de Lyon; Saint-Pierre, que se extiende por el resto del departamento del Ródano; Notre-Dame que cubre los distritos de Roanne.
Historia
La Iglesia de Lyon es la Iglesia más antigua de Francia y, con excepción de Roma y probablemente Cartago, no hay otra Iglesia en Occidente que pueda presumir de un origen tan remoto.[2]
Lugdunum fue una rica ciudad de la Galia céltica en el siglo II, un centro comercial, económico y administrativo. Los descubrimientos arqueológicos y epigráficos atestiguan también que fue una ciudad cosmopolita, debido a la presencia de comunidades siríacas, griegas, egipcias y asiáticas, donde convivían diversos cultos típicamente orientales, como los de Mitra y Cibeles.[3]
En este contexto se desarrolló una importante comunidad cristiana, ilustrada por los llamados mártires de Lyon en el año 177, tal y como los describe Eusebio de Cesarea en su Historia ecclesiastica.[4] La historia de Eusebio, centrada en una carta escrita por los cristianos de Lyon, informa también que la comunidad lionesa estaba organizada y estructurada en una diócesis, dirigida por el obispo Potino, venerado como santo ya en el martirologio jerónimo.[5] Potino fue sucedido por san Ireneo, cuyos pensamientos y escritos contribuyeron al desarrollo de la teología cristiana occidental, particularmente en lo que respecta a la sucesión apostólica.
A principios del siglo IV, tras el Edicto de Milán, el emperador Constantino I liberalizó la religión cristiana. Lyon, ya capital desde el punto de vista administrativo de la provincia romana de Gallia Lugdunense prima, se convirtió desde el punto de vista eclesiástico en la sede metropolitana de la misma provincia. Inicialmente fueron sufragáneas las diócesis de Autun y Langres; a éstas pronto se añadió la diócesis de Chalon y más tarde (siglo VI) la de Mâcon.
Hay poca información sobre la arquidiócesis durante los siglos siglo VII y siglo VIII debido a la escasez de documentos relacionados con este período y a la criticidad del período histórico que vio el fin de los reinos merovingios y el ataque de los sarracenos que llevó muerte y destrucción (725). Sólo con la instauración de la dinastía carolingia a principios del siglo IX, Lyon pudo recuperarse y revitalizarse, gracias sobre todo a la labor de los arzobispos Leidrado y Agobardo. Leidrado, muy cercano a Carlomagno hasta el punto de autodenominarse humillimus servulus vester,[nota 4] y en varias ocasiones missus del emperador, se esforzó por restaurar espiritual y moralmente su diócesis, además de poner en marcha un vasto proyecto de reconstrucción material. Agobardo luchó sobre todo por la protección de los bienes de la Iglesia contra las usurpaciones de los laicos, labor continuada por su sucesor san Remigio I.[6] Leidrado y Agobardo también fueron responsables de la reorganización de un antiguo scriptorium y del establecimiento de los capítulos regulares de canónigos. En Lyon en la Edad Media, además de la de la catedral, las iglesias de Saint-Paul, Saint-Just, Saint-Nizier y Saint-Georges tenían un capítulo regular.
La diócesis desarrolló un rito litúrgico propio, el rito lionés, del que ya se atestigua en el siglo IX. Se irá romanizando progresivamente, pero permanecerá hasta la reforma litúrgica de 1969.
En la segunda mitad del siglo XI, el papaGregorio VII concedió el título de primado de la Galias al arzobispo san Giubino y a sus sucesores, limitando la primacía a las antiguas provincias de la Galia lugdunense, a saber, Ruán, Sens y Tours.[7] Entre los siglo XI y siglo XII los arzobispos de Lyon también tuvieron un control casi completo sobre la ciudad y el territorio circundante, ejerciendo al mismo tiempo el poder judicial y policial.
En el siglo XIII dos concilios ecuménicos de la Iglesia católica se celebraron en Lyon en presencia del papa: el Concilio de Lyon I (junio-julio de 1245), convocado por Inocencio IV, con un procedimiento sin precedentes privó al emperador Federico II de todos los derechos imperiales y reales, incluido el de obediencia por parte de los súbditos, y fue depuesto solemnemente como perjuro, apóstata y traidor; el Concilio de Lyon II (mayo-julio de 1274), convocado por Gregorio X, que firmó la unión efímera entre la Iglesia latina de Occidente y la Iglesia griega de Oriente.
El 1 de junio de 1515 cedió una porción de su territorio para la erección de la efímera diócesis de Bourg mediante la bulaPro excellenti praeeminentia del papa León X,[8] que fue suprimida mediante la bula Romanus Pontifex del papa Paulo III el 4 de enero de 1534, retornando los territorios a la arquidiócesis de Lyon.[9]
La Reforma protestante se afianzó en Lyon ya en 1524 y se desarrolló especialmente hacia mediados del siglo. La contraofensiva católica fue muy dura, llevando a la hoguera a varias decenas de protestantes; estas iniciativas, en lugar de detener el movimiento religioso, lo ampliaron aún más. La fase represiva pronto dio paso a una predicación controvertida, apoyada sobre todo por los jesuitas del colegio de la Trinidad y por algunos sacerdotes, entre los que destacaba Edmond Auger. La restauración católica fue completada por el arzobispo Pierre d'Épinac, hombre riguroso y serio, que reformó la administración de la diócesis con energía y ejemplo.[10]
Entre los grandes arzobispos de la Contrarreforma, se destacaron en particular: Denis-Simon de Marquemont († 1626), que conoció estrechamente a san Francisco de Sales, fallecido en Lyon en 1622, y que favoreció el establecimiento de varias órdenes religiosas nuevas en la diócesis; Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu († 1653), hermano del más famoso cardenal Richelieu, que se distinguió sobre todo por su fervor religioso y su humildad; Camille de Neufville de Villeroy († 1693), que fundó el seminario arzobispal "San Ireneo".[11]
Entre las grandes figuras de los santos lioneses del período postridentino, destaca san Vicente de Paúl, que fue párroco de Châtillon, hoy en el departamento de Ain, entonces parte integrante de la arquidiócesis, y que más tarde fundó en París la congregación de los lazaristas.
Tras el concordato con la bulaQui Christi Domini del papa Pío VII del 29 de noviembre de 1801,[12] la arquidiócesis se amplió incorporando la antigua diócesis de Belley y parte de la antigua diócesis de Mâcon. Entre 1802 y 1839 el cardenal Joseph Fesch, tío de Napoleón, fue arzobispo, aunque sólo residió allí unos meses durante todo su episcopado. Se instaló en Italia después de 1815, después de haber sido durante años embajador en Roma y luego consejero eclesiástico de su sobrino en París. A partir de 1823 (después de un primer intento en 1817) fue efectivamente privado del gobierno pastoral, que fue asignado a un administrador apostólico.[nota 5]
El 6 de octubre de 1822, en virtud de la bula Paternae caritatis del papa Pío VII, se restableció la diócesis de Belley, separando su territorio de la arquidiócesis de Lyon; al mismo tiempo, el título de sede metropolitana suprimida de Vienne fue asignado a los arzobispos de Lyon. La misma bula define la nueva provincia eclesiástica de Lyon compuesta por las diócesis de Autun, Langres, Dijon, Saint-Claude y Grenoble.
Melchior de Marion-Brésillac fundó la Sociedad de Misiones Africanas en Lyon el 8 de diciembre de 1856.
El 26 de diciembre de 1970 la arquidiócesis cedió una parte de su territorio para la erección de la diócesis de Saint-Étienne mediante la bula Signa temporum papa Pablo VI.[13] Al mismo tiempo, su territorio se amplió con la incorporación de 6 parroquias de la diócesis de Belley y 23 parroquias de la diócesis de Grenoble.[14]
El 15 de diciembre de 2006 se confirió a los obispos de Grenoble el título de arzobispo de Vienne.
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2022 la arquidiócesis tenía a fines de 2021 un total de 1 304 240 fieles bautizados.
El catálogo episcopal lionés más antiguo está contenido en un evangeliario de mediados del siglo IX, y llega hasta los obispos Agobardo y Amolone, añadidos de segunda mano. El catálogo fue elaborado hacia los años 799-814 en la época del obispo Leidrado y se basa en los dípticos originales de la Iglesia de Lyon.[16] Hugo de Flavigny informa sobre un segundo catálogo episcopal en su Chronica universalis; de primera mano llega hasta el obispo Hugo de Romanos (finales del siglo IX), y con adiciones a Humberto II de Bâgé († 1152).[17]
SanPotino † (circa 150-2 de junio[nota 6] de 177 falleció)
↑Estuvo en Lyon durante dos breves períodos, en 1802-1803 y luego en 1812-1813, pero fue, no obstante, una figura importante en muchas de las decisiones de política religiosa de Napoleón. Intentó mediar con Pío VII especialmente después del arresto y traslado forzoso del papa a Fontainebleau. Véase la entrada sobre Fesch en el Dizionario Biografico degli Italiani
↑El 2 de junio es el día recordado del martirologio geronimiano como aniversario colectivo de los mártires de Lyon; no necesariamente es la fecha exacta de la muerte de san Potino.
↑Según Duchesne, la presencia en Lyon de san Ireneo está documentado a más tardar en la controversia de Pascua, es decir, alrededor del año 195.
↑Respecto a este obispo, mencionado en los catálogos antiguos de Lyon, algunos autores (entre ellos Fisquet y Gams) lo consideran un calificativo del posterior Eucherius. Gams no lo cita y en su lugar inserta un san Sicario, mencionado por Fisquet, que sin embargo no aparece en los catálogos episcopales lioneses.
↑Según Gadille (op. cit., p. 21) Euquerio devino obispo de Lyon poco dopo del 432.
↑ Después de Euquerio, los catálogos antiguos sitúan a Salonio y Verano, hijos naturales de Euquerio; en realidad estos dos personajes eran obispos respectivamente de Ginebra y de Vence (cfr. Gadille, op. cit., p. 22; Duchesne, p. 161).
↑ Las fechas 451-491 son las tradicionalmente asignadas al episcopado de Paciente; en realidad no se sabe el año exacto de su inicio ni de su muerte. A menudo se menciona en las cartas y escritos de Gaius Sollius Sidonius Apollinaris después de que fue elevado al episcopado (es decir, después de 469/470).
↑Según Gadille (op. cit., p. 26) recibió la consagración episcopal el 19 de enero de 553.
↑Murió el 13 de junio (idibus iunii) entre el 586 y el 589. Según Duchesne su muerte ocurrió en el 586.
↑Fue san Eterio quien consagró a san Agustín, primer arzobispo de Canterbury.
↑Respecto a la muerte de Anemundo, las fuentes citadas no son unánimes: para Gams murió en 657; Gadille (p. 28) indica 658; según Duchesne (p. 170), Anemundo todavía estaba vivo en el año 660, cuando firmó dos privilegios de ese año.
↑Mencionado en todos los catálogos episcopales antiguos. Según la crónica de Adonis de Vienne, gobernó la Iglesia de Lyon durante algún tiempo aunque no era obispo ("non episcopus") y luego se retiró a la abadía de Lérins.
↑Según Gadille el episcopado de Burcardo I terminó en el 956 y el de Amblardo inició en 957. Cfr. también Gams y Fisquet.
↑Ausente en los antiguos catálogos episcopales lioneses.
↑Gadille insertó a Umberto I (1052-1056) en lugar de Felipe, seguido de Goffredo (1063) y Umberto II (1070-1076).
↑Gams indica la transferencia de Hugo de la Die a Lyon en un año no precisado entre 1083 y 1092; Gadille reporta 1081; Rony en cambio el 1082 (op. cit., p. 424).
↑Obispo de Auxerre, no estuvo de acuerdo con el traslado a Lyon.
↑Del 1823 al 1839 fue administrador apostólico de la arquidiócesis Jean-Gaston des Pins, arzobispo titular de Amasea, fue obispo de Limoges. En 1817 fue nombrado como administrador el arzobispo François de Pierre de Bernis, quien, sin embargo, nunca pudo asumir el cargo y renunció a él en 1819 para convertirse en arzobispo de Rouen.
↑Designado por el rey, murió antes de la confirmación pontificia.
(en francés) Jacques Gadille (editado por), Lyon, collana Histoire des diocèses de France, 16, París, Beauchesne, 1983 (la cronología es reportada por el sitio del Musée du diocèse de Lyon)
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