En 2023 en la diócesis existían 67 parroquias agrupadas en 5 foranías: Caserta centro, Caserta nordest, Casertavecchia, Maddaloni y Marcianise.
Historia
Las primeras informaciones ciertas sobre la diócesis se remontan al siglo XII: en una bula del arzobispo de Capua Senne (o Sennete), fechada en 1113,[1] la jurisdicción perpetua de su sufragáneo, el obispo Rainulfo, y de sus sucesores sobre el 133 iglesias de la diócesis de Caserta, cuyas fronteras eran limitadas. En el mismo documento se hace referencia a los predecesores de Rainulfo, pista que sugeriría un origen más antiguo de la diócesis.[2]
De hecho, se cree que los obispos de la diócesis de Calatia se trasladaron a Caserta para escapar de los saqueos de los sarracenos que provocaron la destrucción de la ciudad en 880. La confirmación de la continuidad entre los dos obispados se encuentra en un diploma de 1158 conservado en la Abadía de Cava y en el que el obispo Giovanni de Caserta donó a la abadía las iglesias de Santa María y San Marciano en Cervino e impuso al abad la obligación de reconocer haber recibió las dos iglesias en Casertana seu a Calatina Ecclesia.[3] Además, su predecesor, Nicola I, es nombrado Episcopus Kalatus en el memorial de Notar De Zibullis.[nota 1]
La bula de Senne circunscribió con precisión los límites de la diócesis de Caserta, que, además del territorio de Calatia, incluía también el condado de Caserta, que anteriormente formaba parte de la sede de Capua. «De la bula y de los documentos posteriores de 1158 y 1208 se deducen los límites geográficos de la diócesis, que estaban delimitados al norte por el Volturno, al sur por el Clanio y por la red de riachuelos posteriormente llamada Regi Lagni, al oeste con el monte Cupo y al este con el arroyo Biferchia, con el arroyo Colle Serqua Cupa y con el monte Longano.»[4]
En la localidad hoy conocida como Casertavecchia, bajo el episcopado de Rainulfo en 1113, se inició la construcción de la antigua catedral románica de San Miguel Arcángel, que fue consagrada por el obispo Giovanni I en 1153. Casertavecchia se convirtió en el principal centro religioso de la diócesis, con la construcción de otras iglesias y el palacio episcopal.
Durante el siglo XIII el poder y el prestigio de los obispos de Caserta crecieron, en particular debido a la alianza de la Iglesia con los angevinos, mientras que el sistema feudal local permaneció fiel a los suevos, hasta entonces gobernantes del sur. Quien pagó el precio fue el obispo Giovanni Gayto, cuya elección fue anulada por haber prestado juramento al conde Corradello de Caserta, cuya acción, precisamente a causa de la alianza con los Hohenstaufen, fue obstaculizada a toda costa. El obispo Felipe, sin embargo, que se negó a prestar juramento a Corradello, se vio obligado a huir de Caserta y refugiarse en Nápoles, en la corte de Carlos I de Anjou.[5]
El poder de los obispos de Caserta también prosperó gracias a la concesión de importantes privilegios, en particular el derecho a recaudar impuestos y diezmos, confirmado por Carlos de Anjou en 1270, y el derecho a ejercer la justicia civil. Estos privilegios fueron causa de amargos enfrentamientos con los señores feudales locales, que se negaron a pagar diezmos y otros impuestos a la Iglesia. El 1 de diciembre de 1285 el obispo Nicola Flure hizo colocar un epígrafe de mármol en el muro sur de la catedral imponiendo una excomunión a quienes socavaran el derecho de propiedad de los molinos y propiedades diocesanas de la diócesis.[6] Su sucesor Azzone da Parma tuvo que afrontar largas disputas con los condes Caetani, nuevos señores de Caserta, para defender sus derechos y los de la Iglesia; en 1304 Carlos II de Anjou confirmó los derechos de Azzone.[nota 2]
A partir del siglo XIV, Casertavecchia, encaramada en la montaña, perdió su importancia en favor de las zonas llanas, donde se desarrollaron nuevos centros habitados. Los condes de Caserta ya se habían trasladado al pueblo de Torre, primer núcleo de la futura Caserta, llamado nuevo para distinguirlo del antiguo centro condal y episcopal. Los obispos también prefirieron residir en otro lugar y, desde finales del siglo XVI, en Falciano, donde poseían el Palacio de la Cavallerizza, donado por el rey Fernando I de Nápoles al obispo Giovanni Leoni Gallucci (1476-1493).[7]
El siglo XVI es la época de la difusión de las ideas luteranas, que vio la acción de varios reformadores en las zonas napolitanas y de Caserta, entre ellos Gian Francesco Alois, condenado como hereje en 1565. La Iglesia respondió convocando el Concilio de Trento, donde se reiteró y aclaró la doctrina católica y se tomaron medidas para reformar la Iglesia católica. El obispo de Caserta Agapito Bellomo participó en el concilio y, a su regreso a su patria, fundó, entre los primeros en Italia, el seminario episcopal, erigido en Casertavecchia entre 1567 y 1573. El propio Bellomo también fue responsable de la primera visita pastoral a la diócesis en 1587 y de la celebración del sínodo tres años después.[8]
Los sucesores de Bellomo, Benedetto Mandina (1594-1604) y Diodato Gentile (1604-1616), continuaron el trabajo de implementación de los decretos de reforma tridentina. El primero era miembro del colegio de la Inquisición: como tal estuvo presente en la lectura de la sentencia de muerte de Giordano Bruno y estuvo entre los jueces del proceso contra Tommaso Campanella;[9] en uno de sus informes para la visita ad limina de 1594, todavía expresaba su preocupación por la presencia de seguidores de la "secta de calvinistas y luteranos" en su diócesis.[nota 3] Mandina también fue responsable de una acción enérgica contra los abusos del clero, y en particular de los religiosos,[10] mientras que los intentos de racionalizar la distribución de las parroquias entre la arquidiócesis de Capua y la sede de Caserta fueron en vano.[11]
A principios del siglo XVII, durante el episcopado de Diodato Gentile, la residencia del obispo fue trasladada formal y definitivamente a la actual aldea de Falciano, cerca del actual núcleo de Caserta, en el Palazzo della Cavallerizza, mientras que el cabildoo de los canónigos, la catedral y el seminario permanecieron en Casertavecchia. Fue un siglo opaco para la diócesis, marcado por frecuentes malentendidos entre los obispos y el cabildo, por la degradación económica y por la peste de 1656 que diezmó a la población.
Una redención se produjo a principios del siglo XVIII, con el obispo Giuseppe Schinosi (1696-1734) que, consciente de los problemas y dificultades de sus fieles, intentó combatir la pobreza extrema y las prácticas pseudorreligiosas generalizadas, con una serie de iniciativas para mejorar las condiciones sociales y religiosas; entre ellos, merece especial mención el establecimiento de misiones populares con la ayuda de misioneros externos a la diócesis; la fundación en Falciano de un colegio, llamado "seminario mayor", donde enseñaron ilustres profesores; la fundación de una biblioteca diocesana abierta también a los laicos; la revitalización de antiguos centros monásticos, incluido el convento de Sant'Agostino, confiado a las monjas dominicas.[12]
Un momento importante en la historia de la diócesis fue la fundación del palacio de Caserta, encargado por Carlos de Borbón, cuya primera piedra fue colocada el 20 de enero de 1752. La nueva ciudad de Caserta se formó alrededor del palacio, mediante la absorción de centros habitados anteriores, incluida Torre. Se construyeron nuevos edificios, incluidas varias iglesias. Con la restauración posnapoleónica, Torre tomó oficialmente el nombre de Caserta, lo que supuso un nuevo duro golpe para la antigua Casertavvecchia.
A principios del siglo XIX, tras el concordato de Terracina entre el papa Pío VII y Fernando I de Borbón, con la bula De utiliori del 27 de junio de 1818, el papa suprimió la diócesis de Caiazzo y fusionó su territorio con el de Caserta;[13] sin embargo, el 16 de diciembre de 1849 mediante la bula Se semper optandum el papa Pío IX restableció el obispado caiatino y su distrito volvió a separarse de la diócesis de Caserta.[14]
El 15 de julio de 1841, mediante la bula Inter apostolicae del papa Gregorio XVI, la silla episcopal fue trasladada de Casertavecchia a la nueva ciudad, en un edificio construido por los Borbones en el lugar de la antigua iglesia gótica de la Anunciación. En el mismo período, la finca episcopal de Falciano fue cedida a Fernando II.[15]
Huyendo de los Estados Pontificios, la noche de Navidad de 1849 Caserta vio la presencia del papa Pío IX, que celebró misa en la capilla palatina del palacio.
El desarrollo urbano de Caserta se detuvo con la Unificación de Italia: de la ciudadela religiosa planificada, que debía incluir la catedral, el seminario y el palacio episcopal, sólo se había terminado el palacio episcopal. En el siglo XX el proyecto fue definitivamente abandonado y el suntuoso palacio fue abandonado por el obispo Bartolomeo Mangino y vendido por el obispo Vito Roberti. En 1860, los dos seminarios, el de Casertavecchia y el de Falciano, querido por el obispo Schinosi, se reunieron en un nuevo edificio, en el antiguo convento carmelita.[16]
El 30 de abril de 1979, junto con la arquidiócesis de Capua, Caserta se convirtió en sufragánea de la arquidiócesis de Nápoles.[17]
Desde el 11 de diciembre de 2023 está unida in persona episcopi a la arquidiócesis de Capua.
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2024 la diócesis tenía a fines de 2023 un total de 201 800 fieles bautizados.
↑El memorial, ahora perdido, aparece en el apéndice de De' Sivo, Storia di Galazia Campana e di Maddaloni, pp. 337-338.
↑Cronologia dei Vescovi Casertani, p. 20. En la catedral de Caserta está tapiada la lápida de Azzone, en la que se puede ver la representación del obispo y a sus pies la Civitas Casertana con la catedral, el castillo y las murallas de la ciudad. Napoletano, Il duomo nel borgo antico di Caserta Vecchia, p. 54.
↑El obispo Mandina en la relatio ad sacra limina afirmaba:
Alias paulo ante nostra tempora in dicta Civitate, et eius Villis viguit Secta Calvinistarum et Lutheranorum, quorum adhuc plures ex abiuratis supervivunt. Suspicio contra aliquos de relapsu, et contra filios abiuratorum, ut opus requirit adhibuit, et adhibet Episcopus vigilantiam, et de his, quae occurrerunt usq(ue) in hunc diem certioravit summum officium inquisitionis.
Non multis annis elapsis in ea reperti sunt, qui de fide Catholica non bene sentiebant, quibus partim profugis, partim pena digna affectis tandem Dei benef(ici)o ab huiusmodi peste fere videtur ea(m) libera.
↑Rainulfo está históricamente documentado solo en tres ocasiones: 1113, 1119 y 1126. Kehr, Italia pontificia, VIII, pp. 276-277.
↑No todos los autores mencionan a este obispo, que intentó usurpar la sede de Caserta basándose en un decreto electoral falso. El arzobispo Rainaldo Gentile de Capua aprobó la elección, ignorando el documento falso y que era hijo de un clérigo; la elección fue anulada por papa Honorio III, después de una cuidadosa investigación, en 1219. Kamp, Gentile, Rainaldo, Dizionario biografico degli italiani, vol. 53, 2000. También: Cronologia dei vescovi casertani, p. 17; Kamp, Kirche und Monarchie..., vol. I, p. 170.
↑Riccardo Capasso, v. Andrea, Dizionario biografico degli italiani, vol. III, 1961. El autor sitúa la muerte de este obispo probablemente en 1251 , porque una carta del papa Inocencio IV de ese año parece informar que la diócesis de Caserta estaba vacante (Eubel, Hierarchia catholica, vol. I, p. 169, nota 1). Kamp, Kirche und Monarchie..., vol. I, pp. 171-173: el autor alemán documenta cómo el posterior obispo Ruggero ocupó la sede de Caserta ya en 1241.
↑La fecha del fallecimiento aparece en el necrologio de la iglesia de Caiazzo. Cronologia dei vescovi casertani, p. 18. Kamp, Kirche und Monarchie..., vol. I, pp. 173-175. Después de Ruggero, Ferdinando Ughelli (Italia sacra, vol. VI, col. 484) inserta un obispo Andrea II indicándolo en el año 1260: este obispo, según Kamp, debería ser excluido, debido a la presencia ininterrumpida de Ruggero en la cátedra casertana hasta 1264.
↑Después de la muerte de Ruggero la sede permaneció vacante hasta la elección de Giovanni Gayto y probablemente fue administrada por Eunichio (atestiguado en 1267), mencionado por Gams, pero no por otros historiadores como Ughelli.
↑Fue abad y fue elegido prestando juramento al conde Corrado de Caserta, pero su elección fue rechazada por la Santa Sede. Diócesis de Caserta, Cronologia dei vescovi casertani, p. 18. Kamp, Kirche und Monarchie..., vol. I, pp. 175-176.
↑En el costado de la catedral de Caserta hay una placa con una excomunión, donde se le indica como N(ICOLAUS) SECUNDUM, es decir Nicola II. Sin embargo, algunos historiadores, como Ughelli (Italia sacra, VI, col. 485) o Schulzer, pero también el propio Laudando, se han equivocado al pensar que Secundum era un nombre propio y la "N." era una abreviatura de NOSTRUM y habían introducido en la cronología a un obispo Secondo, que en realidad no existía. Napoletano, Il duomo nel borgo antico de Caserta vecchia, p.18. Laudando también (Storia dei Vescovi della Diocesi de Caserta, p.12) distingue entre un obispo Andrea II de Flore y un obispo Secondo. Existen diferentes versiones sobre el apellido de este obispo; de hecho se recuerda como "De Flore" o incluso se traduce como "Dal Fiore". Solo se sabe que era canónigo de Capua y firmaba como Fluri o Flure mientras que desde 1276 solo como Nicolaus. Tescione, Caserta medievale e i suoi conti e signori, p. 96. Kamp, Kirche und Monarchie..., vol. I, p. 177.
↑Varios autores sitúan el final del episcopado de Antonio en 1322; sin embargo su nombre está atestiguado por documentos contemporáneos hasta 1319. Cronologia dei vescovi casertani, p.21
↑El apellido se conoce por diversas referencias históricas ya que fue un famoso jurista de la época. Tras la muerte de Benvenuto, que sigue siendo incierta, el cabildo catedralicio se dividió y nombró dos obispos, Pietro de Itro y Enrico de Marco. Estas elecciones no fueron reconocidas por la Santa Sede. El 14 de junio de 1344 el papa Clemente VI transfirió a Enrico de Marco a Muro Lucano y nombró a Nicola di Sant'Ambrogio, exobispo de Muro Lucano, a la sede de Caserta. Eubel, Hierarchia catholica, vol. I, p. 169, nota 3. Ughelli y Esperti (Memorie ecclesiastiche della città de Caserta, p. 252) mencionan a otro obispo electo, Girolamo, cuya elección fue anulada por el papa.
↑Firmaba como Nicolaus de S. Ambrosio, pueblo cercano a Montecasino. Laudando, Storia dei Vescovi della Diocesi de Caserta, p.18.
↑Después de Giacomo, l'Ughelli, y los autores que dependen de él, inserte un obispo Francesco. La cronología de los obispos editada por la diócesis (Cronologia dei vescovi casertani, p. 24) documenta cómo en realidad se trata de un error de interpretación. Las mismas bulas de nominación informadas por Eubel informan que fue debido a la muerte de Giacomo que Nicola Solimene fue elegido en 1374: ninguna mención de un presunto obispo Francesco.
↑Fue destinado a Aviñón por Gregorio XI. Su apellido según algunos era Sullimene. Sin embargo, debido al Cisma de Occidente no tomó posesión de la diócesis. Cronologia dei vescovi casertani, p. 24.
↑Un tal Lisulo que no tomó posesión de la diócesis fue elegido inmediatamente después por el Benedicto XIII. No se sabe si fue depuesto o murió. Cronologia dei vescovi casertani, p. 26.
↑Las fechas de su obispado son muy inciertas, sólo es segura la fecha de 1403 ; la fecha de 1397 es reportada por Esperti (Memorie ecclesiastiche della città de Caserta, p. 265).
↑La Cronologia dei vescovi casertani lo llama Francesco Antonio da Vitulano, a menudo abreviado como Cecco. Según Eubel murió antes del 21 de abril de 1477 (Hierarchia catholica, vol. II, p. 119).
↑Otras fuentes reportan el apellido Soardi. Se sigue aquí la redacción de la Cronologia dei vescovi della Diocesi de Caserta.
↑Diocesi di Caserta - Ufficio Servizio I.R.C., La Bolla di Senne: 900 anni della Diocesi di Caserta, p. 9. Giorgi, Le residenze dei vescovi di Caserta…, p. 21.
↑Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, vol. XX, p. 252.
↑Diocesi di Caserta, Cronologia dei Vescovi Casertani, p.50
↑Diocesi di Caserta - Ufficio Servizio I.R.C., La Bolla di Senne: 900 anni della Diocesi di Caserta, p. 11.
↑Diocesi di Caserta - Ufficio Servizio I.R.C., La Bolla di Senne: 900 anni della Diocesi di Caserta, p. 12.
↑(en latín) Bula De utiliori, en Bullarii romani continuatio, Tomo XV, Roma, 1853, pp. 56-61.
↑(en latín e italiano) Bula Si semper optandum, en Collezione degli atti emanati dopo la pubblicazione del Concordato dell'anno 1818, parte XII, Nápoles, 1852, pp. 125-147.
↑(en latín e italiano) Bula Inter apostolicae, en Collezione degli atti emanati dopo la pubblicazione del Concordato dell'anno 1818, parte IX, Nápoles, 1842, pp. 61-73.
(en alemán) Norbert Kamp, Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien. Prosopographische Grundlegung. Bistümer und Bischöfe des Königreichs 1194-1266. 1. Abruzzen und Kampanien, Múnich, 1973, pp. 169-177
(en italiano) Giuseppe Tescione, Caserta Medievale e i suoi conti e signori, 3ª ed., Caserta, 1990
(en italiano) P. De Felice, Appunti di storia della Diocesi di Caserta, Caserta, 1992
(en italiano) Diocesi di Caserta, Cronologia dei vescovi casertani, Società di Storia Patria di Terra di Lavoro, 1984
(en italiano) Tommaso Laudando, Storia dei Vescovi della Diocesi di Caserta, reimpresión editada por la Biblioteca del Seminario Vescovile di Caserta, Caserta, 1996
