La diócesis tiene 3262 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en la región del Valle de Aosta. Dos casos son excepciones: el límite de la parroquia de Pont-Saint-Martin está marcado por el arroyo Lys, mientras que el límite comunal de Pont-Saint-Martin se ha extendido desde hace algunas décadas, con nuevas viviendas, mucho más allá del Lys, en el territorio de la parroquia de Carema y luego en la diócesis de Ivrea. Las autoridades diocesanas, para evitar inconvenientes, han garantizado que los habitantes que residen en Pont-Saint-Martin se refieran a la parroquia de la diócesis de Aosta, sin perjuicio de la integridad territorial de la diócesis de Ivrea y de la parroquia de Carema. La parroquia de San Nicolás de La Thuile también incluye una porción más pequeña del municipio francés de Séez, donde se encuentra el antiguo hospicio del Pequeño San Bernardo.[1]
En 2022 en la diócesis existían 93 parroquias agrupadas en 4 zonas pastorales: Alta Valle-Courmayeur, Media Valle-Châtillon, Aosta città y Bassa Valle-Pont-Saint-Martin.
La liturgia se lleva a cabo en italiano, con algunos servicios (especialmente las lecturas) en francés. Las canciones suelen estar en francés. Algunas parroquias, en particular la de Saint-Martin-de-Corléans en Aosta, ofrecen la liturgia íntegramente en francés.
Historia
El primer obispo de Aosta históricamente documentado es Eustasio: en su lugar, el sacerdote Grato, que le sucedió, firmó las actas del segundo sínodo de Milán (451);[2] tras él se conocen los obispos Grato, que posteriormente se convirtió en patrono de la diócesis (la fiesta se celebra el 7 de septiembre), y Jocundo. Por lo tanto, la existencia de la diócesis está atestiguada con certeza desde mediados del siglo V.
Tras la dependencia inicial de la sede metropolitana de Milán, en la época lombarda estuvo sujeta a la autoridad metropolitana del arzobispo de Vienne; hacia mediados del siglo IX pasó a formar parte, con Sion en Valais y Saint-Jean de Maurienne, de la provincia eclesiástica de Tarentaise en Saboya.
Dos grandes santos medievales eran nativos de la diócesis: san Anselmo (1033-1109), abad de Bec-Hellouin y más tarde arzobispo de Canterbury; san Bernardo (1008), que fue archidiácono de Aosta y fundador del monasterio que lleva su nombre en la cima del Gran San Bernardo.
Otra figura diocesana importante fue Antonio di Challant: miembro de la poderosa familia del mismo nombre, arzobispo de Tarentaise, fue creado cardenal y desempeñó un papel destacado en el Concilio de Constanza (1414-1418).
El 7 de septiembre se celebra la fiesta del patrono san Grato. Desde la antigüedad la diócesis se ha caracterizado por un rito propio (Almae Ecclesiae Augustensis ritus), suprimido por autoridad de la Santa Sede en 1829. En las parroquias de la diócesis, el Ángelus no suena al mediodía, sino aproximadamente una hora antes, hora en la que el Consejo votó la detención del heresiarca Calvino por orden del alguacil Mathieu de Lostan: según una tradición no confirmada por documentos, Calvino llegó a Aosta en 1536 y escapó, gracias a la ayuda de algunos simpatizantes locales, refugiándose en Suiza a través de la Fenêtre de Durand:[3] en memoria de este acontecimiento se erigió en 1541 la Cruz de Calvino. Mientras tanto, la Reforma protestante se había impuesto en Vaud, en Ginebra, en el País de Gex y en la zona de Chablais, y la Confederación Suiza pretendía arrebatar el Valle de Aosta a la Casa de Saboya, pero este acontecimiento habría marcado el fracaso del Valle para convertirse al protestantismo.
Con motivo de la reorganización de las diócesis piamontesas deseada por Napoleón Bonaparte, la sede de Aosta, junto con los monasterios locales, fue suprimida por el papaPío VII el 1 de junio de 1803 y su territorio incorporado al de la diócesis de Ivrea mediante el breveGravissimis causis.[4] La sede fue reconstituida el 17 de julio de 1817 mediante la bula Beati Petri del papa Pío VII y nombrada sufragánea de la arquidiócesis de Chambéry.[5]
Recién en 1862, tras la cesión de Saboya a Francia, la diócesis pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de Turín.
Hasta 1951 el obispo de Aosta llevaba el título nobiliario de conde, estampando el escudo con la corona correspondiente, en virtud del poder temporal ejercido desde al menos 1200 sobre el feudo de Cogne, en el que poseía también un castillo que aún se conserva parcialmente transformado. (castillo real) en la iglesia parroquial de un lugar de renombre en el corazón del parque del Gran Paradiso. También fue señor feudal de Issogne, feudo que, dotado de un modesto castillo, fue cedido a los condes de Challant en el siglo XV.
A la entrada de cada nuevo obispo, es tradición que las autoridades lo reciban a la entrada del valle, en Pont-Saint-Martin, ofreciéndole un sombrero verde.
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2023 la diócesis tenía a fines de 2022 un total de 121 817 fieles bautizados.
↑Antes de Liutfredo, Savio menciona a otros tres obispos de Aosta: Ugo, en una época incierta y de dudosa presencia; Anselmo, documentado en noviembre de 923; Gezone, documentado hacia el año 960.
↑Según Savio, Anselmo ya está documentado en un sínodo francés del año 990.
↑Este Anselmo no es citado por Savio, quien habla, con el beneficio de la duda, de un Guigo, que llegó a ser obispo de Aosta en 1033 o 1034.
↑Según Savio (op. cit., p. 101), Rodolphe du Châtelard no consintió en su elección a la sede de Aosta, aunque siguió siendo administrador apostólico.
↑Según los autores de Gallia Christiana murió el 5 de febrero de 1266, mientras que un códice de la catedral de Aosta indica su muerte en 1263 (o 1264 según Savio).
↑Fecha es la que es mencionado como obispo electo.
↑El traslado y nombramiento del sucesor fueron ordenados por el antipapa Félix V. Según algunos autores, entre ellos Eubel, habría sido transferido a la Diócesis de Nizza, tesis definitivamente refutada por Amato Pietro Frutaz, Le fonti per la storia della Valle d'Aosta, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1966, pp. 337-338
↑Carta apostólica Gravissimis causis, publicada en edición latina y traducción francesa en: Bulletin des lois de l'Empire français, cuarta serie, tomo tercero, pp. 58-69. Lo que sigue es la carta ejecutiva del cardenal Caprara, pp. 69-92.
↑(en latín) Bula Beati Petri, Bullarii Romani continuatio, vol. XIV, Romae, 1849, pp. 344 y siguientes (en particular el nº 20, p. 350, y el nº 36, p. 356).
(en latín) Bula Beati Petri, en Bullarii Romani continuatio, Tomo VII, parte 2º, Prato, 1852, pp. 1490-1503.
(en francés) Joseph-Auguste Duc, Histoire de l'Église d'Aoste, 10 volúmenes, (1901-1915)
(en francés) Joseph-Marie Henry, Histoire populaire, religieuse et civile de la Vallée d'Aoste, 1929
(en italiano) Robert Amiet, Monumenta Liturgica Ecclesiae Augustanae (MLEA), 14 vol., Aosta, 1974-1992
(en francés) AA.VV., Recherches sur l'ancienne liturgie d'Aoste et les usages religieux et populaires valdôtains, 6 volúmenes, Aosta, 1969-1976
(en francés) Pierre-Étienne Duc, Le clergé d'Aoste du XVIIIe siècle, Imprimerie salésienne, 1881
(en francés) Albert-Marie Careggio, Le clergé valdôtain de 1900 à 1984 : notices biographiques, Aosta, Imprimerie valdôtaine, 1985
(en francés) Louis Christillin, Le rit particulier et l'autonomie de l'Eglise valdôtaine, editado por Lin Colliard, Cahiers sur le particularisme valdôtain, VI, Aosta, 1973
(en francés) Jean-Baptiste de Tillier, Chronologies du Duché d'Aoste: les dignitaires ecclésiastiques et les autorités civiles du Duché d'Aoste, Ms. 7 Biblioteca del Seminario di Aosta, 1738 (editado por Lin Colliard), Aosta, 1994
(en italiano) Emanuela Lagnier, Corpus Musicae Hymnorum Augustanum, (MLEA XI), Aosta, 1991
(en latín) Missale ad Almae Ecclesiae Augustensis Ritum, Augustae Praetoriae, 1733
(en francés) Jean-Vincent Tasso, Lettre pastorale sur le sixième centenaire de la mort du Bienheureux Emeric de Quart, évêque d'Aoste: septembre 1313-septembre 1913, Aosta, Imprimerie Catholique, 1913
