La mujer (del latínmulĭer, -ēris) o fémina (femĭna)[3] es el ser humano de sexofemenino.[4] Tiene diferencias biológicas respecto al varón, como una estatura media menor, cintura más estrecha, cadera más ancha y pelvis más amplia, diferente distribución y cantidad de vello y tejido adiposo. Sus genitales son diferentes y sus mamas, a diferencia del varón, están desarrolladas. El Día Internacional de la Mujer se conmemora el día 8 de marzo.
Después de la fecundación durante las primeras etapas celulares se define a nivel biológico si el ser futuro será masculino o femenino resultando en este caso que el cromosoma 23 sea tipo XX determinando el desarrollo futuro del infante y del adulto, generando ovarios y órganos sexuales externos como la vulva e internos como la vagina. Posteriormente eso desencadenará un proceso hormonal segregando varias hormonas algunas responsables de las características sexuales secundarias de la mujer que se producirán a partir de la adolescencia.
El cuerpo de la mujer se caracteriza por la presencia de pechos con glándulas mamarias, cuyo fin es alimentar a futuros hijos. La cadera es diferente al hombre, es más ancha que en el varón para posibilitar la salida de un nuevo ser humano al término de la gestación o embarazo. Las siguientes características se pueden encontrar en el sexo femenino:[6]
Transición demográfica y Segunda transición demográfica: la población mundial ha crecido lentamente a lo largo de la historia, pero este crecimiento se ha acelerado en los últimos 200 años. En las sociedades más desarrolladas se ha producido además una revolución reproductiva: alta supervivencia debida a bajas tasas de mortalidad (por mejoras en la alimentación y sanitarias) y bajas tasas de natalidad (por la generalización de los métodos anticonceptivos). Cuando este último fenómeno se produce y la eficiencia reproductiva es un hecho, la mujer se ve liberada de buena parte del esfuerzo reproductivo que tradicionalmente había desempeñado haciendo posible su incorporación plena a la sociedad.
La mejora en la alimentación, la generalización de la higiene, la sanidad y la difusión de medicamentos han sido decisivos para el fuerte crecimiento de la población mundial que ha pasado de los casi 1000 millones en el año 1800 a más de 6000 millones en el año 2000 y a 7000 millones a finales de 2011.[11][12]
La necesidad de una alta reproducción ha dejado de ser uno de los tradicionales problemas de las sociedades -y por supuesto del mundo en su conjunto- para incluso convertirse, para algunos autores de corte neomalthusiano, como Paul R. Ehrlich, en un nuevo problema, la superpoblación.[13]
Los avances y difusión de los métodos anticonceptivos junto con la reducción de la presión social sobre la mujer para mantener la población -al alcanzarse una alta supervivencia de las poblaciones- permiten que se produzca lo que los autores John MacInnes y Julio Pérez Díaz denominan revolución reproductiva. El esfuerzo reproductivo se reduce, la supervivencia de los individuos -la baja mortalidad- permite entonces reducir sustancialmente el número de hijos. En las sociedades modernas se da una alta eficiencia reproductiva que libera a la mujer de buena parte del trabajo que desarrollaba tradicionalmente y la permite incorporarse al mercado de trabajo[16] modificándose sustancialmente las relaciones sociales antes establecidas y advirtiéndose cambios sustanciales: declive del trabajo reproductivo (fundamentalmente en la mujer), derrumbamiento del patriarcado, privatización de la sexualidad y reducción del control social sobre la sexualidad; desaparición de la punibilidad de las relaciones sexuales no reproductivas; alto control sobre la procreación con el uso de métodos anticonceptivos y apoyo intergeneracional muy amplio a hijos y nietos, reforzamiento de los lazos familiares profundos; aumento de los años vividos o madurez de masas; centralidad de la familia y reforzamiento de los lazos e importancia de la misma.[17][18]
Evolución histórica, cultura, antropología e historia cultural
Las mujeres 'Rana Tharu' salen a pescar en el suroeste de Nepal.
Prehistoria
Aunque existe gran diversidad, dependiendo del tipo de sociedad matrilineal, patrilineal, cazadores recolectores, agrícolafiliación, suele decirse que desde la prehistoria, las mujeres han asumido un papel cultural particular normalmente diferenciado y muchas sociedades documentadas han conocido la división sexual del trabajo, por el cual las tareas necesarias para la subsistencia eran asignadas en función del sexo de la persona. En sociedades de caza y recolección, las féminas casi siempre eran las que recogían los productos vegetales, mientras que los varones suministraban la carne mediante la caza de animales. Esta generalización está cada vez más cuestionada ya que aparecen pruebas de mujeres cazadoras.[19] Suele considerarse que a causa de su conocimiento profundo de la flora, la mayor parte de los antropólogos creen que fueron las mujeres quiénes condujeron las sociedades antiguas hacia el Neolítico y se convirtieron en las primeras agricultoras. De hecho, los datos de muchas sociedades recolectoras modernas han mostrado que la mayor parte de las calorías ingeridas provienen de la recolección realizada por las mujeres. La división sexual del trabajo así como la desigualdad de las mujeres son consecuencia de estrategias reproductivas que permitían controlar la población de dichas sociedades.[20][21]
Caza medieval: la mujer del centro dispara con un arco y una flecha, la dama de la izquierda utiliza una vara para conducir la caza hacia la cazadora. Representación de 'Diana cazadora': miniatura de la Epístola de Othea de Christine de Pisan.
Antigüedad y Edad Media en el Mediterráneo y Europa
En la antigüedad clásica, tanto griegos como romanos documentaron ampliamente que muchos otros pueblos mediterráneos y europeos de hecho no eran patriarcados. En muchos pueblos existía una organización matrilineal, esto está documentado en varias sociedades protohistóricas de Europa. Existen abundantes elementos para pensar que originalmente entre los lidios, etruscos, astures, minoicos y algunos pueblos germanos las féminas tenían un papel mucho más preponderante que en la sociedad griega y romana. Igualmente en la antigua Persia las mujeres tenían un papel social más preponderante que las mujeres romanas. La situación en otras partes del planeta está menos clara.
En la Edad Media europea, los autores masculinos, pertenecientes a una estirpe, religiosos, tratadistas laicos y sobre todo, predicadores, hablaron de las condiciones y conductas que les exigían a las niñas, a las jóvenes y a las mayores. La conducta femenina fue pautada para cada momento y situación de la vida. Casi siempre la edad corresponde a un estado civil determinado y a una función de acuerdo a ella. Tal es así que la mujer se representaba en la imagen de la novia, la prometida, la casada, la viuda, es decir, siempre ligada inexorablemente a un varón que debía responsabilizarse de ella y su conducta. El papel más importante atribuido a la mujer era el de esposa y madre.[22]
En la historia reciente, las funciones de las mujeres han cambiado enormemente. La burguesía trajo consigo una nueva concepción de la familia donde la mujer desempeñaba un papel restringido al hogar. Hasta entonces la fémina había participado, aunque de modo distinto al varón, en tareas de aprovisionamiento y trabajo para la supervivencia familiar fuera del domicilio u hogar. Las funciones sociales tradicionales de las mujeres de la clase media consistían en las tareas domésticas, acentuando el cuidado de niños, y no solían acceder a un puesto de trabajo remunerado. Para las mujeres más pobres, sobre todo entre las clases obreras, esta situación era a veces un objetivo, ya que la necesidad económica las ha obligado durante mucho tiempo a buscar un empleo fuera de casa, aunque las ocupaciones en que se empleaban tradicionalmente las mujeres de clase obrera eran inferiores en prestigio y salario que aquellas que llevaban a cabo los varones. Finalmente, el liberar a las mujeres de la necesidad de un trabajo remunerado se convirtió en una señal de riqueza y prestigio familiar, mientras que la presencia de mujeres trabajadoras en una casa denotaba a una familia de clase inferior.[23]
La mujer española durante la conquista de América, viajaba con su esposo o si no, llegaba lo más pronto posible a su localización. Para el varón, estar casado era un beneficio; se respetaba a los varones casados con hijos. Igualmente para la mujer era un beneficio, especialmente si estaba con un varón de alto título, así poseía riquezas y poder. Cuando los conquistadores iban a misiones, las que se encargaban de mantener las «cosas corriendo» en los territorios conquistados eran las mujeres españolas. Estas féminas aportaron grandemente al proceso de la conquista de América.
En 1910 se proclamó y celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer. En 1975, la ONU celebró el Año Internacional de la Mujer mediante la Resolución 3010 de la Asamblea General de las Naciones Unidas. En 1979, se aprobó la 'Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer'. Este evento, aprobado por la Asamblea de Naciones Unidas, fue un logro para las mujeres quienes lucharon por sus derechos en la sociedad. La mujer a través de la historia ha tenido que combatir muchos problemas. Con los siglos los derechos, roles y estereotipos de las mujeres han evolucionado; desde la Edad Media hasta el Siglo XXI. Los derechos humanos de la mujer, define la discriminación contra la mujer como "toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo.[24]
Otras regiones
Las mujeres amerindias y africanas, se consideraban mujeres guerreras y ayudantes en el periodo de conquista. Los conquistadores españoles se enfrentaban a estas mujeres poderosas durante sus invasiones. No retrocedían al momento de batallar a los europeos contra sus armas. Al contrario, la estrategia de los europeos fue utilizar a las féminas españolas para controlar las sociedades autóctonas y a la misma vez empezar la transmisión cultural. El pensar era que los varones guerreros no iban a rebelarse estando mujeres y niños presentes.
[25]
Un descubrimiento importante de la antropología moderna fue que fuera de Europa las sociedades no siempre eran patriarcales. Así los antropólogos descubrieron durante el siglo XIX y XX, centenares de sociedades matrilineales en las que las mujeres tenían un papel mucho más destacado, que el de las mujeres de Europa y sus colonias en América. De hecho un número significativo de las sociedades humanas podrían haber sido matrilineales y no patrilineales como la mayor parte de sociedades históricas europeas. Un análisis contenido en el Ethnographic Atlas (1967) de George P. Murdock sobre 752 sociedades históricamente documentadas dio los siguientes datos:
Relación entre residencia posmarital y filiación
Tipo de filiación
Matrilocal
Avunculocal
Patrilocal
Otras
Total
Patrilineal
1 (0,13 %)
0
563 (74,87 %)
25 (3,32 %)
589 (78,32 %)
Matrilineal
53 (7,05 %)
62 (8,24 %)
30 (3,99 %)
19 (2,52 %)
164 (21,68 %)
Total
54 (7,18 %)
62 (8,24 %)
593 (78,86 %)
44 (5,84 %)
753 (100 %)
En los datos de Murdock, se observa que algo más de una quinta parte de las sociedades tienen un régimen de filiación matrilineal, en el que los individuos reciben el nombre familiar, la herencia y el prestigio de su rama materna. De acuerdo a centenares de descripciones antropológicas, queda claro que, en general, en las sociedades matrilineales las mujeres tienen un estatus social más alto que en sociedades patrilineales. Aunque no puede decirse que las sociedades matrilineales sean matriarcados, ya que aunque la mayor parte del poder económico y familiar está en manos de las mujeres, en estas sociedades matrilineales muchas de las más altas responsabilidades políticas y legislativas están en manos de ambos sexos.
Marcha de veinte mil mujeres en demanda del sufragio femenino en Nueva York, 23 de octubre de 1915.Una manifestación de 1917 en Petrogrado por el sufragio femenino. La pancarta en ruso dice: "¡Sin la participación de las mujeres, las elecciones no son universales!".
El movimiento feminista ha perseguido el reconocimiento de la igualdad de oportunidades y la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. Como movimiento político coherente y organizado colectivamente, el feminismo arranca en las sociedades europeas del siglo XIX. Durante el siglo XX, el feminismo ha crecido notoriamente en todo el mundo, primero en América y más tarde también Oceanía, Asia y África.
Factores asociados al modo de producción como la división sexual del trabajo, además de factores históricos, en combinación con las costumbres y las tradiciones sociales y religiosas condicionaron fuertemente que especialmente en las sociedades europeas de la Antigüedad, la Edad Media y Moderna, el patriarcado fuera la forma de organización social dominante, en la que los hombres tenían un papel muy preponderante, especialmente en los asuntos públicos. Las revoluciones burguesas y proletarias de los siglos XIX y XX, ayudaron a que las tesis de los movimientos feministas tuvieran reflejo y amparo en las legislaciones de la mayor parte de estados modernos.
Actualmente, en la mayor parte de estados, debido a los cambios económicos, el apoyo del poder económico y las reivindicaciones del movimiento feminista y otros movimientos de derechos humanos, las mujeres tienen acceso a carreras profesionales y trabajos similares a los de los hombres en la mayor parte de las sociedades. En muchas sociedades modernas las mujeres tienen igualdad jurídica plena tanto en el ámbito laboral como en el familiar, pudiendo ser cabezas de familia, detentar cargos altos tanto en política como en grandes empresas. Así que se podría decir que las condiciones de las mujeres han mejorado.
Algunas corrientes feministas cambian constantemente el significado de la palabra «mujer», entendiéndose que la categoría mujer está estrechamente vinculada a la expresión de genitalidad, por lo que frecuentemente se presupone que mujer es aquella cuya expresión gonádica es igual a XX. Esta articulación discursiva se soporta sobre fundamentos biológicos y esencialistas. La naturalización del concepto impide su cuestionamiento, dogmatizándolo. Sin embargo, desde diferentes corrientes feministas, esto ha sido criticado. El rol sexual y el ejercicio de la sexualidad son en sí mismo, construcciones socioculturales motivadas por un mecanismo de control social, y de una reproducción de las estructuras de poder. Además, la categoría mujer se conceptualiza en tanto que opuesta a la categoría hombre, formando así un binomio, mutuamente excluyente, a partir del cual se articula la distinción de sexo (femenino - masculino, respectivamente). En esta situación existe opresión social cuando las personas no reproducen los esquemas preestablecidos de acuerdo a lo esperado, limitando la diversidad sexual, omitiendo y dejando al margen situaciones tales como la transexualidad y la intersexualidad.[26]
Oficina de mujeres sufragistas (Woman Suffrage Headquarters), Cleveland, 1912Uno de los símbolos del movimiento feminista alemán, a partir de la década de 1970.
El sufragio femenino ha sido garantizado y revocado, varias veces en varios países del mundo. En muchos países, el sufragio femenino se ha garantizado antes que el sufragio universal; así, una vez concedido este, a mujeres y varones de ciertas razas, aún se les seguía negando el derecho a votar.
El primer sufragio femenino, con las mismas características propias que el masculino, se garantizó en Nueva Jersey en 1776, aunque rescindió en 1807. Pitcairn garantizó el sufragio femenino en 1838. Varios países y Estados garantizaron un sufragio femenino restringido en la segunda mitad del siglo XIX, empezando por Australia del Sur en 1861. El primer sufragio femenino sin restringir, en lo que a derecho a votar se refiere, ya que a las mujeres no se les permitía presentarse a elecciones, se garantizó en Nueva Zelanda en 1893.
La primera fémina en ejercer formalmente el derecho al voto político en América Latina fue Matilde Hidalgo de Procel en 1924, en la ciudad de Loja, convirtiendo al Ecuador en el primero de la región que permitió el voto femenino. Sin embargo no se descarta anteriores brotes de lucha por la participación de la mujer en la política. Seguramente Matilde Hidalgo de Prócel, quien además sería la primera mujer en recibirse de una carrera universitaria y doctorarse en medicina en el Ecuador, abrazaría la influencia de un importante movimiento femenino chileno por el derecho al sufragio que "apoyándose en la resolución del ministro Zenteno, se inscribió para votar por Benjamín Vicuña Mackenna en las elecciones presidenciales de 1876. Al calor de la campaña antioligárquica de este candidato, las mujeres reclamaron el derecho a sufragio y, a pesar de la negativa de las autoridades, alcanzaron a inscribirse en La Serena".[27]
Mujer musulmana afgana con velo integral o burka. A diferencia del velo, el burka está prohibido en algunos países islámicos como Kuwait e Irán. En el año 2021 Suiza aprobó, mediante referéndum, la ley que prohíbe que las mujeres utilicen públicamente el velo integral o el burka.[29]La bañista, pintura de William Bouguereau, 1870. La representación de la mujer a lo largo de la historia permite apreciar el rol social que ocupaba en cada época y el ideal de mujer para el 'ojo del hombre'.[30] En 1870, la tradición seguía considerando la belleza como atributo de la verdadera mujer, asociada a la desnudez y la sensualidad. Esta imagen es opuesta a la nueva mujer de la segunda mitad del siglo XIX de los movimientos sufragistas y que reclamaba la emancipación de la mujer.
A lo largo de la historia, en la mayoría de las culturas, las mujeres han sido sometidas a estructuras patriarcales que les han negado derechos reconocidos a los varones.
Inicios infructuosos - Revolución francesa de 1789
En algunos países la mujer ha tardado muchos siglos en conseguir igualdad, aunque solo sea teórica, ante la ley. Y aun cuando la ley hable de igualdad, suele haber un gran abismo entre la teoría y la práctica.
La publicación de las Naciones Unidas titulada The World’s Women—1970-1990 dice:
“Esta brecha [en la política gubernamental] ha quedado recogida en gran parte en las leyes que niegan a la mujer la igualdad con el varón en lo que respecta a sus derechos de tenencia de tierras, solicitud de préstamos y firma de contratos”.
Una mujer de Uganda declaró:
“Seguimos siendo ciudadanas de segunda clase... o de tercera clase más bien, pues nuestros hijos varones van delante nuestro. Hasta los burros y los tractores reciben a veces mejor trato”.
El libro Men and Women, editado por Time-Life, dice:
“En 1920, la Decimonovena Enmienda de la Constitución de Estados Unidos garantizó a las mujeres el derecho al voto, mucho después que en bastantes países europeos. Pero en el Reino Unido no se les concedió ese privilegio hasta el año 1928 ...”.
Como protesta por la injusticia política a la que se sometía a las mujeres, Emily Wilding Davison, sufragista británica, se echó delante del caballo del rey en el derby de 1913, y perdió la vida. Se convirtió en una mártir en la causa de la igualdad de derechos para la mujer.
El propio hecho de que en fechas tan tardías como el año 1990 el senado de Estados Unidos promulgase el decreto Violence Against Women Act, indica que las legislaturas dominadas por el varón han sido lentas a la hora de responder a las necesidades de la mujer.
↑Stearn, William T. (1962). «The Origin of the Male and Female Symbols of Biology». Taxon(en inglés)11 (4): 109-113. ISSN0040-0262. JSTOR1217734. doi:10.2307/1217734. «In his Systema Naturae (Leyden, 1735) he [Linnaeus] used them with their traditional associations for metals. Their first biological use is in the Linnaean dissertation Plantae hybridae xxx sistit J. J. Haartman (1751) where in discussing hybrid plants Linnaeus denoted the supposed female parent species by the sign ♀, the male parent by the sign ♂, the hybrid by ☿: 'matrem signo ♀, patrem ♂ & plantam hybridam ☿ designavero'. In subsequent publications he retained the signs ♀ and ♂ for male and female individuals but discarded ☿ for hybrids; the last are now indicated by the multiplication sign ×. Linnaeus's first general use of the signs of ♀ and ♂ was in his Species Plantarum (1753) written between 1746 and 1752 and surveying concisely the whole plant kingdom as then known. ... In order to save space Linnaeus employed the astronomical symbols of Saturn, Jupiter, Mars and the Sun to denote woody, hebaceous perennial, biennial and annual plants respectively [ed.: the orbital periods of Saturn, Jupiter, Mars and Earth about the Sun are 29, 12, 2 and 1 year] ... and Mercury, Mars and Venus for the hermaphrodite, male and female conditions ... Later, in his Mantissa Plantarum (1767) and Mantissa Plantarum altera (1771), Linnaeus regularly used ♂, ♀ and ☿ for male, female and hermaphrodite flowers respectively. Their aptness made them easy to remember and their convenience led to their general acceptance in zoology as well as botany. Koelreuter found them especially convenient when recording his experiments in hybridization; as late as 1778 he used the sign ☿ to denote a hybrid plant.»
↑Real Academia Española. «fémina». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 5 de mayo de 2015.
↑Real Academia Española. «mujer». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 5 de mayo de 2015.
↑Bryant Robey, Shea O. Rustein y Leo Morris, The fertility decline in developing countries, en Scientific American, 269 (6), diciembre de 1993, pág. 60
↑GARCIA DEL REAL, CARLOTA BUSTELO. "Los Derechos Humanos Y Las Mujeres En La Comunidad Internacional. (Spanish)." Tiempo De Paz 100 (2011): 188-194. Academic Search Complete. Web. 26 Apr. 2015
↑Morales, Tania Flores. "Protagonistas Rezagados De La Historia Americana: La Mujer En La Conquista De América. (Spanish)." NAAAS & Affiliates Conference Monographs (2010): 1108-1116. Academic Search Complete. Web. 26 Apr. 2015.
VV. AA. (2005). Historia de las mujeres en España y América Latina. coordinadora: Isabel Morant. Cuatro tomos. Madrid: Editorial Cátedra.
Universidad Técnica Particular de Loja, Proyecto Lojanidad. Matilde Hidalgo de Prócel. Presentación. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2009. Consultado el 6 de marzo de 2009.
Enciclopedia internacional de las mujeres: edición especial para el ámbito hispanohablante, 5 Volúmenes. Cheris Kramarae y Dale Spender editoras generales; Rosa García Rayego y Gloria Nielfa Cristóbal editoras de la edición española. Madrid: Síntesis, 2006.
Injil Istri Yesus, recto. Injil Istri Yesus merupakan sebuah nama yang diberikan untuk sebuah fragmen papirus yang ditulis dalam bahasa Koptik Mesir yang memuat tulisan: Yesus berkata kepada mereka, 'istriku...'.[1] Naskah fragmen ini diduga merupakan hasil terjemahan pada abad ke-4 dari Injil Thomas [2] Naskah ini sekarang terbukti adalah suatu pemalsuan, yang bahkan diakui pula oleh orang yang pertama kali mengumumkannya yaitu Karen King.[3] Pengumuman dan bantahan Prof…
Questa voce o sezione sull'argomento scienziati statunitensi non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Hugh Latimer Dryden Hugh Latimer Dryden (Pocomoke City, 2 luglio 1898 – Washington, 2 dicembre 1965) è stato un fisico statunitense, ricercatore nel campo dell'aerodinamica, amministratore associato della NASA dal 19 agosto 1958 fino alla sua morte…
Institut national universitaire Jean-François-ChampollionHistoireFondation 2002StatutType Établissement d'enseignement supérieur (en)Forme juridique Établissement public national à caractère scientifique culturel et professionnel (d)Directrice Christelle FarencMembre de Toulouse Tech, université de Toulouse, Consortium universitaire de publications numériques CouperinSite web www.univ-jfc.frChiffres-clésÉtudiants 3 835 (2016)LocalisationPays FranceLocalisation Albimodifier - modif…
Yang MuliaHerman Joseph Sahadat PandoyoputroO.Carm.Uskup Emeritus MalangGerejaGereja Katolik RomaKeuskupanMalangPenunjukan15 Mei 1989(50 tahun, 22 hari)Masa jabatan berakhir28 Juni 2016(77 tahun, 66 hari)PendahuluFransiscus Xaverius Sudartanta Hadisumarta, O.Carm.PenerusHenricus Pidyarto Gunawan, O.Carm.ImamatTahbisan imam2 Agustus 1970(31 tahun, 101 hari)Tahbisan uskup3 September 1989oleh Fransiscus Xaverius Sudartanta Hadisumarta, O.Carm.(50 tahun, 133…
Jack Markell Gubernur Delaware ke-73Masa jabatan20 Januari 2009 – 17 Januari 2017WakilMatthew Denn PendahuluRuth Ann MinnerPenggantiJohn CarneyKetua National Governors AssociationMasa jabatan15 Juli 2012 – 4 Agustus 2013WakilMary Fallin PendahuluDave HeinemanPenggantiMary FallinBendahara DelawareMasa jabatan16 Januari 1999 – 20 Januari 2009GubernurTom CarperRuth Ann Minner PendahuluJanet RzewnickiPenggantiVelda Jones-Potter Informasi pribadiLahirJack Alan Markell…
Akira SuzukiLahir12 September 1930 (umur 93)Mukawa, Hokkaido, JapanKebangsaanJepangAlmamaterUniversitas HokkaidoDikenal atasReaksi SuzukiPenghargaanNobel Kimia (2010)Karier ilmiahBidangKimiaInstitusiUniversitas Hokkaido Purdue University Okayama University of Science Kurashiki University of Science and the ArtsTerinspirasiHerbert Charles Brown Akira Suzuki (lahir 12 September 1930) adalah seorang profesor dalam bidang kimia yang banyak dikenal dengan reaksi-Suzuki dari Universitas Hokkaido,…
Biro Penyelidikan dan Analisis Keselamatan Penerbangan SipilLogo BEAInformasi lembagaWilayah hukumWilayah Prancis dan pesawat PrancisKantor pusatLe BourgetPejabat eksekutifJean-Paul TroadecSitus webbea.aero/en/index.php Bureau d'Enquêtes et d'Analyses pour la Sécurité de l'Aviation Civile (BEA; Biro Penyelidikan dan Analisis Keselamatan Penerbangan Sipil) adalah badan pemerintah Prancis yang bertugas menyelidiki kecelakaan penerbangan dan memberi saran keselamatan berdasarkan hal-hal yang dip…
Bandar Udara Internasional Eduardo Gomes-ManausAeroporto Internacional Brigadeiro Eduardo Gomes-ManausIATA: MAOICAO: SBEGInformasiJenisPublikPengelolaInfraeroLokasiManausZona waktuUTC-4Koordinat{{{coordinates}}} Bandar Udara Internasional Brigadeiro Eduardo Gomes-Manaus (IATA: MAO, ICAO: SBEG), adalah bandar udara utama yang melayani kota Manaus, Brasil. Bandara ini diberi nama untuk menghormati politisi Brasil dan figur militer Marsekal Madya Eduardo Gomes (1896–1981). Pada tahun 2010 ba…
Den Store Danske Encyklopædi (Ensiklopedia Besar Denmark) adalah ensiklopedia bahasa denmark yang paling komprehensif dan kontemporer . Para 20 jilid ensiklopedia itu diterbitkan berturut-turut antara 1994 dan 2001; suplemen satu volume yang diterbitkan pada tahun 2002 dan dua volume indeks pada tahun 2003. Pekerjaan terdiri dari 115.000 artikel, mulai dari ukuran satu baris referensi silang ke 130-halaman entri Danmark. Artikel ditulis oleh staf dari sekitar 4.000 ahli akademik yang dipimpin o…
Bernardo del Carpio Bernardo del Carpio (juga dieja Bernaldo del Carpio) adalah pahlawan legendaris Spanyol pada Abad Pertengahan. Berbeda dengan El Cid, dia bukanlah tokoh yang nyata. Hingga akhir abad ke-XIX dan kerja keras Ramón Menéndez Pidal, dia dianggap sebagai pahlawan utama Spanyol Kristen abad pertengahan dan diyakini sebagai tokoh bersejarah. Kisah Bentuk paling awal dari legenda Bernardo ditemukan dalam Chronicon mundi karya Lucas de Tuy (1236), diikuti oleh Historia Gothica dari R…
KimmeiKaisar JepangBerkuasa539–571PendahuluSenkaPenerusBidatsuKelahiran509Kematian571 (usia 61–62)PemakamanHinokuma no saki Ai no misasagi (Nara) Kaisar Kinmei (欽明天皇code: ja is deprecated , Kinmei-tennō, 509–571) adalah kaisar Jepang ke-29.[1] Genealogi Ayah Kaisar Kinmei adalah Kaisar Keitai dan ibunya adalah putri dari Kaisar Ninken, Putri Tashiraka (手白香皇女code: ja is deprecated , Tashiraka Ōjo).[2] Selama masa hidupnya, ia dikenal dengan nama Amekuni O…
This article is in list format but may read better as prose. You can help by converting this article, if appropriate. Editing help is available. (March 2014) The Showroom/Workstation building. The Showroom Cinema is an independent cinema, café bar and creative workspace contributing to the culture in Sheffield, England.[1] In 2002, the cinema was voted the favourite independent cinema of Guardian readers.[2] In November 2007, Showroom was awarded the title Best Cultural Venue in…
Amsal 23Kitab Amsal lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.KitabKitab AmsalKategoriKetuvimBagian Alkitab KristenPerjanjian LamaUrutan dalamKitab Kristen20← pasal 22 pasal 24 → Amsal 23 (disingkat Ams 23) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.[1][2] Teks Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati. Pasal ini terdiri dari 35 ayat. Berisi amsal-amsal raja Salomo bin Daud.[3] Struk…
DarabaniKotaLetak DarabaniNegara RumaniaProvinsiBotoşaniStatusKotaPemerintahan • Wali kotaCorneliu Arosoaie (Partidul Social Democrat)Luas • Total99,85 km2 (3,855 sq mi)Populasi (2004) • Total11.864Zona waktuUTC+2 (EET) • Musim panas (DST)UTC+3 (EEST) Darabani adalah kota yang terletak di provinsi Botoşani, Rumania. Pada tahun 2004, kota ini diperkirakan memiliki jumlah penduduk sebesar 11.867 jiwa. Pranala luar Darabani.…
Adele FarringtonPhotoplay Magazine, 1915Lahir1867Brooklyn, New York, USMeninggal19 December, 1936 – 1867; umur -70–-69 tahunLos Angeles, CaliforniaPekerjaanAktrisTahun aktif1914–1926Suami/istriHobart Bosworth Adele Farrington (1867 – 19 Desember 1936) adalah seorang aktris Amerika dari era film bisu Biografi Terlahir sebagai Anna King di Brooklyn, New York, Farrington adalah aktris panggung sebelum muncul dalam 74 film antara 1914 dan 1926. Dia adalah seorang aktris yan…
Artikel ini perlu diwikifikasi agar memenuhi standar kualitas Wikipedia. Anda dapat memberikan bantuan berupa penambahan pranala dalam, atau dengan merapikan tata letak dari artikel ini. Untuk keterangan lebih lanjut, klik [tampil] di bagian kanan. Mengganti markah HTML dengan markah wiki bila dimungkinkan. Tambahkan pranala wiki. Bila dirasa perlu, buatlah pautan ke artikel wiki lainnya dengan cara menambahkan [[ dan ]] pada kata yang bersangkutan (lihat WP:LINK untuk keterangan lebih lanjut). …
Sol Campbell Informasi pribadiNama lengkap Sulzeer Jeremiah Campbell[1]Tanggal lahir 18 September 1974 (umur 49)[1]Tempat lahir Plaistow, London, InggrisTinggi 1,88 m (6 ft 2 in)[2]Posisi bermain BekKarier junior1988–1989 West Ham United1989–1992 Tottenham HotspurKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)1992–2001 Tottenham Hotspur 255 (10)2001–2006 Arsenal 135 (8)2006–2009 Portsmouth 95 (2)2009 Notts County 1 (0)2010 Arsenal 11 (0)2010–2011 Newc…