Tre tesori (medicina tradizionale cinese)

I tre tesori, tre gioielli, o Jing, Qi, Shen (Cinese: 精氣神; "essenza, qi, e spirito"), sono uno dei fondamenti teorici della Medicina tradizionale cinese, del Neidan o "alchimia interna" taoista, del Qigong e Tai chi.

Come ricapitola Despeux:

Jing, Qi, e shen sono tre concetti condivisi tra il Taoismo e la cultura cinese. Vi si riferisce spesso come i Tre Tesori (sanbao 三寶), un'espressione che ne rivela immediatamente la loro importanza e interconnessione. Le idee e le pratiche associate con ognuno dei termini, e con i tre termini come un tutt'uno, sono complesse e variano considerabilmente in differenti contesti e periodi storici. (2008:562)

Significato

Nella tradizione cinese, i "Tre Tesori" sono le energie essenziali che sostengono la vita umana:

Jing 精 "essenza nutritiva, essenza; rifinito, perfezionato; estratto; spirito, sperma, seme"
Qi 氣 "vitalità, energia, forza; aria, vapore; spirito, vigore; attitudine"
Shen 神 "spirito; anima, mente; dio, divinità; essere soprannaturale"

L'ordine jing-qi-shen è più comune delle varianti qi-jing-shen e shen-qi-jing.

Nel neidan, pratica dell'"alchimia interna" (Despeux 2008:563), la trasmutazione dei tre tesori è espressa con le parole: lianjing huaqi 鍊精化氣 "rifinire l'essenza nel respiro", lianqi huashen 鍊氣化神 "rifinire il respiro nello spirito", e lianshen huanxu 鍊神還虛 "rifinire lo spirito e revertire alla vuotezza". Sia il Neidan che il Neo-Confucianesimo (Despeux 2008:564-5) distinguono i tre in xiantian 先天 "precedente al paradiso" e houtian 後天 "successivo al paradiso", riferendosi a una Yuanjing 元精 "Essenza Originale", Yuanqi 元氣 "Respiro Originale", e Yuanshen 元神 "Spirito Originale".

Fonti

Il Huainanzi (Scritti dei maestri di Huainan), opera del secondo secolo, si riferisce a qi e shen come xing 形 "forma; contorno; corpo".

La forma corporea [xing] è la sede della vita; il qi riempie questa vita mentre shen la controlla. Se uno dei due perde la loro naturale posizione, tutti gli elementi ne verranno danneggiati. (1, tr. Englehart 2000:99)

Il testo taoista Gaoshang yuhuang xinyin jing (高上玉皇心印經, "Lo scritto della mente-sigillo dell'amato sovrano di giada", o Xinyin jing "Sigillo mentale") è una fonte primaria di valore riguardo ai Tre Tesori (tr. Olson 1993).

Si può far probabilmente risalire alla dinastia Song (1127-1279), questo testo anonimo presenta una discussione semplice e concisa dell'alchimia interna(neidan 內丹). In particolare enfatizza i cosiddetti Tre Tesori, essenza vitale (jing 精), respiro sottile (qi 氣), e spirito (shen 神). (Komjathy 2004:29)

Il breve saggio di Frederic H. Balfour (1880:380-381) sullo Xinyin jing ("La traccia del Cuore") è la prima fonte occidentale conosciuta che citi Tre Tesori: "Ci sono tre livelli di Elisir Supremo – lo Spirito, Il Respiro, e il Vigore Essenziale".

Il romanzo del tardo XVI secolo Viaggio a Ovest, attribuito a Wu Cheng'en, ci porta un esempio più recente, quando un patriarca taoista istruisce Sun Wukong con un poema che inizia così:

Sappi bene questa formula segreta vera e meravigliosa:
Dedicati e cura le forze vitali, questo e null'altro.
Tutto il potere risiede nel seme [jing], il respiro [qi], e lo spirito [shen];
Guardale con cura, con sicurezza, che non vi siano fuoriuscite.
Che non vi siano fuoriuscite!
Trattieni nel corpo! (tr. Yu 1977:88)

Storia del termine sanbao

Il nome cinese sanbao si riferiva originariamente ai Tre tesori del Taoismo, (dal Tao Te Ching 67, tr. Waley 1958:225, "misericordia", "frugalità", e "non ardire di essere 'primo tra tutte le cose del mondo'") ed è successivamente stato usato per i Tre gioielli del Buddhismo (Buddha, Dharma e Sangha). (Questo uso è tuttavia da discontinuarsi, dato che i Tre Gioielli buddhisti fanno riferimento a una filosofia differente. Il Buddha è l'insegnante, il Dharma è l'insegnamento, e la Sangha è la comunità. I Tre Gioielli del Buddhismo sono supporti esterni per la realizzazione, mentre i Tre Tesori del Taoismo sono qualità interiori o attitudini da coltivare.

Bibliografia

Balfour, Frederic H. 1880. "Three Brief Essays", The China Review 9: 380-382.
Despeux, Catherine. 2008. "Jing, qi, shen; 精氣神; essence, pneuma (breath, energy, vital force), spirit", in The Encyclopedia of Taoism, ed. Fabrizio Pregadio, pp. 562–5. Routledge.
Engelhardt, Ute. 2000. "Longevity Techniques and Chinese Medicine," in Daoism Handbook, ed. Livia Kohn, pp. 74–108. Brill.
Komjathy, Louis. 2004. Daoist Texts in Translation.
Olson, Stuart Alve. 1993. The Jade Emperor’s Mind Seal Classic: A Taoist Guide to Health, Longevity, and Immortality. St. Paul: Dragon Door Publications.
Waley, Arthur. 1958. The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching and Its Place in Chinese Thought. Grove Press. ISBN 0802150853
Wang, Mu. Foundations of Internal Alchemy: The Taoist Practice of Neidan. Golden Elixir Press, 2011. ISBN 9780984308255.
Yu, Anthony, tr. 1977. The Journey to the West. University of Chicago Press.

Collegamenti esterni

Essential Matter, Vital Breath, and Spirit^{[collegamento interrotto]}, Taoist Culture & Information Centre
THE 3 TREASURES OF LIFE: Jing/Qi/Shen Archiviato il 25 settembre 2004 in Archive.is., Frances Gander

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