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三宝のシンボル（Chorasan, Gandhara, 2世紀ごろ, ベルリン民族学博物館）
仏教用語において帰依（きえ、巴: saraṇagamana、梵: śaraṇagamana）とは、拠り所にするという意味[1]。
一般的に仏教に帰依をする際には「三帰五戒」（さんきごかい）とされ、仏・法・僧を拠り所にすることを宣言し（三帰依）、五戒とよばれる戒律と、可能であれば更に「八斎戒」を授かることになる。宗教的には仏教以外の教えを信じることをやめ、「五戒」を守ることを誓ってはじめて正式な仏教徒となるのである。
サンスクリットの「śaraṇa शरण」パーリの「saraṇa」は、保護所・避難所という意味である。いわゆる中国語には「依帰」という言葉が『書経』に出てくるが、この場合は「頼りにする」という程度の意味である。
- 大乗仏教の一部の宗派では、帰依とは勝れたものに対して自己の身心を帰投して「依伏信奉」することをいう。
- 自帰依、法帰依（自洲自依、法洲法依）（巴: attadīpo attasaraṇo dhammadīpo dhammasaraṇo）という場合の「自帰依」（自灯明）は、四念処の実践を意味する。
仏法僧の「三宝」に帰依することを、先の様に三帰依（さんきえ、巴: ti-saraṇa、梵: tri-śaraṇa）というが[1]、この三帰依の文章は仏道に入る儀式である『受戒会』や『得度』にも用いられ、しばしば音楽法要にも使われる。
信
八宗の祖と仰がれる龍樹は、「仏法の大海は信[注 1]の一字をもって入る」と『大智度論』の中で述べていて、また、空海は「仏法の殊妙を聞かば、必ずよく帰依し信受すべし」と『十住心論』に述べている。
三帰依文
三宝は以下を指す[1]。
パーリ三帰依文
南方仏教ではパーリ語で仏法僧の三宝への文章を、以下のように3度繰り返して帰依を表す（三帰依）[2][1]。
- Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi（ブッダン・サラナン・ガッチャーミ）
- （私はブッダ（仏）に帰依いたします）
- Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi（ダンマン・サラナン・ガッチャーミ）
- （私はダンマ（法）に帰依いたします）
- Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi（サンガン・サラナン・ガッチャーミ）
- （私はサンガ（僧）に帰依いたします）
- Dutiyampi Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi（ドゥティヤンピ・ブッダン・サラナン・ガッチャーミ）
- （再び、私はブッダ（仏）に帰依いたします）
- Dutiyampi Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi（ドゥティヤンピ・ダンマン・サラナン・ガッチャーミ）
- （再び、私はダンマ（法）に帰依いたします）
- Dutiyampi Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi（ドゥティヤンピ・サンガン・サラナン・ガッチャーミ）
- （再び、私はサンガ（僧）に帰依いたします）
- Tatiyampi Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi（タティヤンピ・ブッダン・サラナン・ガッチャーミ）
- （三度（みたび）、私はブッダ（仏）に帰依いたします）
- Tatiyampi Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi（タティヤンピ・ダンマン・サラナン・ガッチャーミ）
- （三度、私はダンマ（法）に帰依いたします）
- Tatiyampi Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi（タティヤンピ・サンガン・サラナン・ガッチャーミ）
- （三度、私はサンガ（僧）に帰依いたします）
大乗仏教
三宝に帰依した後は以下の文章を毎日3回唱えて仏法僧への誓いを新たにし、御仏や諸尊、加えて御先祖様の加護を祈るようにする。[要出典]
また、『華厳経』浄行品第7にある、以下の経文を「三帰礼拝文」とし、日本の伝統宗派では唱えながら礼拝する場合もある。
- 自帰依佛 当願衆生 体解大道 発無上意
- 自帰依法 当願衆生 深入経蔵 智慧如海
- 自帰依僧 当願衆生 統理大衆 一切無碍
真宗大谷派では、開経偈と併せて以下のように唱える。
- 人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、いますでに聞く。
- この身今生において度せずんば、さらにいづれの生においてかこの身を度せん。
- 大衆もろともに、至心に三宝に帰依し奉るべし。
- 自ら仏に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、大道を体解して、無上意を発さん。
- 自ら法に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、深く経蔵に入りて、智慧海のごとくならん。
- 自から僧に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、大衆を統理して、一切無碍ならん。
- 無上甚深微妙の法は、百千万劫にも遭遇うこと難し。
- 我いま見聞し受持することを得たり。
- 願わくは如来の真実義を解したてまつらん。
- (無上甚深微妙法 百千万劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如来真実義)
脚注
注釈
- ^ ここでは帰依と信心の両方を指す。[要出典]
- ^ ブッダ：仏陀、覚者。直接的には歴史上の釈迦牟尼仏を指し、広義には諸仏・菩薩や仏像をも含める。
- ^ ダルマ：仏法。主に『大蔵経』における律蔵・経蔵・論蔵の「三蔵」の教えを意味する。
- ^ サンガ：正しくは「僧伽」（そうぎゃ）。いわゆる20名以上の僧侶の集団である事が必要で、具足戒を保持している状態の人々を指す。
出典
参考文献
関連項目
