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Na tradição judaico-cristã, o Jardim do Éden (em hebraico: גַּן־עֵדֶן – gan-ʿḖḏen), também chamado de Paraíso, é o "jardim de Deus" descrito no Livro do Gênesis e no Livro de Ezequiel.^[1][2] Gênesis 13:10 se refere ao "jardim de Deus",^[3] e as "árvores do jardim" são mencionadas em Ezequiel 31.^[4][4] O Livro de Zacarias e o Livro dos Salmos também se referem a árvores e água sem mencionar explicitamente o Éden.^[5]

Assim como as narrativas da criação e do dilúvio do Gênesis e o relato da Torre de Babel, a história do Éden é sobre a vida de um rei mesopotâmico, como um homem primordial, que é colocado em um jardim divino para guardar a Árvore da Vida.^[6] A Bíblia hebraica descreve Adão e Eva andando nus no Jardim do Éden devido à sua inocência.^[7]

A localização do Éden é descrita no Livro do Gênesis como a fonte de quatro rios tributários. O Jardim do Éden é rejeitado por alguns estudiosos.^{[8][9][10][11][12][13]} Entre aqueles que o consideram real, houve várias sugestões para sua localização:^[14] no Golfo Pérsico; no sul da Mesopotâmia (atual Iraque), onde os rios Tigre e Eufrates correm para o mar;^[15] e na Armênia.^{[16][17][18][19]}

O nome pode estar relacionado ao acadiano edinnu, que vem da palavra suméria edin, que significa "planície" ou "estepe" e está intimamente relacionada a uma palavra de raiz aramaica que significa "frutífera e bem regada".^[2] Outra interpretação associa o nome a uma palavra hebraica para "prazer"; assim, a Bíblia de Douay-Rheims em Gênesis 2:8 tem a expressão "e o Senhor Deus havia plantado um paraíso de prazer" em vez de "um jardim no Éden". O termo hebraico é traduzido como "prazer" no ditado secreto de Sara em Gênesis 18:12.^[20]

No Livro de Génesis, no jardim do Éden, Deus fez toda a espécie de árvores agradáveis à vista e de saborosos frutos para comer. Nele também colocou, ao centro, a Árvore da Vida e a Árvore da Ciência do Bem e do Mal. Um rio nascia no Éden e ia regar o jardim, dividindo-se a seguir em quatro braços. Segundo a descrição bíblica, O nome do primeiro é Pisom, rio que rodeia toda a região de Havilá, onde se encontra ouro puro, bdélio e Ónix ou pedra Sardônica. O nome do segundo rio é Ghion, o qual rodeia toda a terra de Cuxe. O nome do terceiro é o Tigre, e corre ao oriente da Assíria. O quarto rio é o Eufrates. Não se sabe ao certo onde situam-se os rios Pison e Gihon. O historiador Flávio Josefo identifica-os como sendo o rio Ganges o Pison e o rio Nilo como o Gihom.

A árvore do conhecimento tinha um fruto que, segundo Eva, manipulada pela serpente (supostamente simbolizando satanás) devia ser bom para comer, pois era de atraente aspecto e precioso para a inteligência. Contudo, apesar de atraente, ou talvez por isso, era o fruto proibido original.

Os relatos que originaram o Gênesis seriam provenientes de uma época em que os mares eram mais baixos.^[21] A região do Golfo Pérsico tem uma profundidade média de 50 metros e máxima de 90 metros, portanto toda a área era região acima do nível do mar. Os dois rios atualmente não identificados possivelmente seriam rios que chegariam ao golfo vindos do Irã ou da Península Arábica.^{[carece de fontes?]}

Várias tradições fazem referências ao fruto proibido de diversas maneiras:

• Como significando o reconhecimento do certo e do errado;
• Como conhecimento adquirido por se alcançar o amadurecimento por experiência;
• Símbolo do direito que o Criador do homem teria de especificar aos seres humanos o que é "bom" e o que é "mau", exigindo a prática do que é bom e a rejeição do que é mau, a fim de continuarem aprovados por Ele.

Ainda outros argumentam que em vista da ordem de ‘serem fecundos e tornarem-se muitos, e de encherem a terra’ (Gên 1:28), o fruto da árvore não poderia ser o símbolo de relações sexuais, visto que esta seria a única maneira de haver procriação. Também há a argumentação de que não podia significar apenas a faculdade de reconhecer o certo e o errado, porque a obediência à ordem de Deus exigia esta discriminação moral, neste caso, não seria o fruto o responsável pelo conhecimento do mal, mas a desobediência. Quanto a referir-se ao conhecimento obtido ao atingir a madureza, argumenta-se que não seria pecado por parte do homem atingir este estágio, nem lógico que seu Criador o obrigasse a continuar imaturo.^{[carece de fontes?]}

• Árvore da Ciência do Bem e do Mal
• Campos Elísios
• Céu (religião)
• Jannah
• Paraíso
• Planalto Armênio

Referências

• Brown, John Pairman (2001). Israel and Hellas, Volume 3. [S.l.]: Walter de Gruyter. ISBN 9783110168822 
• Cohen, Chaim (2011). «Eden». In: Berlin, Adele; Grossman, Maxine. The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 9780199730049 
• Curtius, Ernst Robert (1953). European Literature and the Latin Middle Ages. [S.l.]: Princeton UP. ISBN 978-0-691-01899-7  Translated by Willard R. Trask.
• Davidson, Robert (1973). Genesis 1-11 commentary by Davidson, R. 1987 [Reprint] ed. Cambridge, Eng.: Cambridge University Press. ISBN 9780521097604 
• Levenson, Jon D. (2004). «Genesis: Introduction and Annotations». In: Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi. The Jewish Study Bible. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 9780195297515 
• Mathews, Kenneth A. (1996). Genesis. Nashville, Tenn.: Broadman & Holman Publishers. ISBN 9780805401011 
• Smith, Mark S. (2009). «Introduction». In: Pitard, Wayne T. The Ugaritic Baal Cycle, volume II. [S.l.]: BRILL. ISBN 9004153489 
• Speiser, E.A. (1994). «The Rivers of Paradise». In: Tsumura, D.T.; Hess, R.S. I Studied Inscriptions from Before the Flood. [S.l.]: Eisenbrauns. ISBN 9780931464881 
• Stordalen, Terje (2000). Echoes of Eden. [S.l.]: Peeters. ISBN 9789042908543 
• Swarup, Paul (2006). The self-understanding of the Dead Sea Scrolls Community. [S.l.]: Continuum 
• Tigchelaar, Eibert J. C. (1999). «Eden and Paradise: The Garden Motif in some Early Jewish Texts (1 Enoch and Other Texts Found at Qumran)». In: Luttikhuizen, Gerard P. Paradise Interpreted. Col: Themes in Biblical narrative. Leiden: Konninklijke Brill. ISBN 90 04 11331 2 
• Willcocks, Sir William, Hormuzd Rassam. Mesopotamian Trade. Noah's Flood: The Garden of Eden, in: The Geographical Journal 35^{[ligação inativa]}, No. 4 (Abril de 1910). DOI: 10.2307/1777041 Arquivado em 11 de julho de 2013, no Wayback Machine.

• Media relacionados com Jardim do Éden no Wikimedia Commons
• Catholic Encyclopedia - Terrestrial Paradise

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