Албанский национальный костюм

Албанский национальный костюм (алб. veshjet tradicionale shqiptare, veshjet popullore shqiptare), являющийся неотъемлемой частью культуры албанского народа, включает более 200 различных вариантов одежды (в частности, в 1900 году, по оценкам этнографов, насчитывалось 140 вариантов женского народного костюма), традиционно носившейся во всей Албании, на албанскоязычных территориях и в албанских субэтнических группах (например арбереши в Италии, арваниты/арнауты в Греции, арбанасы в Хорватии). Традиционные костюмы могут отличаться в зависимости от региона проживания, социального происхождения, возраста и религии. Порой даже отдельные сёла или группы семейств носили свой вариант народного костюма.

Народный костюм является неотъемлемым атрибутом фольклорных ансамблей Албании. Кроме того, народный костюм надевается по особым праздникам^[1].

Албанский костюм изменялся с течением времени. Развились несколько его региональных разновидностей, в общем и целом выделяемых на две подгруппы: костюмы севера и юга Албании, соответственно населённых гегами и тосками. Также существует другая классификация народных костюмов (по материалу, крою и орнаментике, классифицируются предметы исключительно местного происхождения), также разбивающая их на два типа: тип джублеты, или джуплеты (алб. xhubleta, xhupleta) и тип джубы (алб. xhuba) или гуны (алб. guna). Первый тип носили скотоводы-северяне, он целиком сделан из шерстяных тканей, и для его орнаментики характерны очень архаичные мотивы, с использованием мифологических фигур. Некоторые учёные, такие как Ференц Нопча и Михаэль Хаберладнт, предполагали, что этот вариант восходит к одежде носителей крито-микенской культуры. Второй носили албанцы, ведшие смешанное скотоводческо-земледельческое сельское хозяйство, наряду с шерстяными, употреблялись шёлковые и льняные ткани. Тип джубы/гуны, вероятно, восходит к плащам из овечьей или козьей шкуры, носившимися фракийцами и иллирийцами.

На изменение народного костюма сказывались внешние культурные факторы, в частности, большое влияние оказала исламизация и османская эпоха. После обретения Албанией независимости на традиционной одежде стало сказываться влияние западной моды.

Ещё в начале XX века народный костюм сохранялся как и в городах, так и в сельской местности, в качестве повседневного его носили до 1950-х годов, будучи вытесненной общеевропейской одеждой, особенно среди молодёжи. Но и сегодня некоторые старики продолжают носить традиционную одежду в повседневной жизни^[1], в середине XX века народная одежда сохранялась в большей степени на севере страны, чем на юге, и больше среди женщин, нежели мужчин. Тогда элементы народного костюма сочетались с общеевропейскими, например, пиджаками.

Основными тканями для изготовления народного костюма служили овечья и козья шерсть, лён, шёлк, хлопок и кожа. Для некоторых видов верхней одежды (алб. zhguni) довольно оригинальным образом изготовлялась плотная шерстяная материя. Ткали исключительно женщины.

Цветовая гамма албанского народного костюма — чёрно-белая, ввиду того что чёрный и белый цвета являются естественными оттенками необработанной шерсти. Особо распространена чёрно-белая гамма в костюмах типа джублеты. Также распространён красный цвет, хотя некоторые исследователи албанского костюма предполагают, что красный гораздо позже вошёл в народный костюм, нежели белый и чёрный.

Албанский народный костюм является богато орнаментированным, использовались аппликация, вышивка, кружева и заимствованное у турок золотное шитьё. Отделка костюма, как и вышивка, так и тканая орнаментика отличается обилием красок.

Женский костюм дополняется очень богато орнаментированным передником закреплённом на поясе, сзади также носили передник, но украшенный попроще. Наиболее ярко фартуки украшались в областях Шпати, Думрес, Мюзечея, Фуш-Круя. Среди цветов преобладали красный и чёрный.

Женский костюм типа джублеты состоял из широкой колоколообразной юбки, корсажа, рукавов и наплечников, которые не были сшиты между собой и надевались отдельно, на местах соединения края обшивались бахромой.

Женский костюм типа джубы/гуны состоял из длинной и широкой рубахи прямого покроя со вшитыми рукавами, поверх которой носили джубу (алб. xhuba, xhupa) — шерстяную распашную одежду типа пальто.

В местностях, исторически контролировавшихся Венецией, например, в Шкодере, женщины носили чёрные шаровары (алб. brandaveket) до щиколоток. Мусульманки-горожанки также носили шаровары (алб. demi, tumane, citjane) чаще всего из лёгкой цветной или светлой ткани, иногда чёрные и коричневые. На западе страны женщины носили брекуши (алб. brekushe, ср. вен. braka), штаны с широким шагом, чьё происхождение доподлинно неизвестно, однако по покрою отличавшиеся от шаровар-brandaveket.

Горожанки мусульманского вероисповедания, помимо шаровар, носили коротенькую безрукавку и маленькую шапочку округлой формы. Выходя из дома, он надевали покрывало-паранджу, скрывавшую голову и тело. В Тиране и Эльбасане носили белое покрывало, в Шкодере — чёрное. Верхней одеждой горожанок служил кафтан джюбо (алб. xhybo) или пирпери (алб. pirperi), доходившая до колен или ниже и кроившаяся в талию. Данный предмет одежды восточного происхождения.

В горной части Албании женщины носили длинную льняную рубаху-платье, расшитую каймой. На эту рубаху надевали два передника (пристилки), либо один маленький украшенный вышивкой. Короткие курточки албанских горянок были украшены золотыми шнурами, аппликацией и бахромой. В их гардероб также входили колоколообразные юбки. В области Шкодер женщины подвязывали свои полупрозрачные рубахи к плечам красными лентами, а корсаж украшали серебряными монетами. В районе Мирдиты на севере Албании пояс украшали кистями в зависимости от возраста: молодые девушки — красными, пожилые женщины — чёрными. В местности Зерчани женщины носили безрукавные платья, отделанные шнуром. Жительницы городов носили шаровары из хлопка или шёлка. Верхней одеждой женщин, равно как и мужчин, служил длинный распашной кафтан джубба. Он изготавливался из плотной шерстяной ткани и расшивался ромбовидными орнаментами. Из головных уборов были распространены платки и покрывала, которые различались в зависимости от области^[2].

Основным элементом костюма тосков является фустанелла (алб. fustanella) — широкая плиссированная юбка, первоначально бывшая подолом носившейся навыпуск рубахи. В XVIII веке фустанелла была широко распространена: от северных гор и до Арты на юге, но к моменту её выхода из употребления она носилась лишь тосками. Поверх рубахи и фустанеллы носилась джуба, в этом варианте костюма укоротившаяся и ставшая курткой.

В свою очередь, главной особенностью северного гегского мужского костюма являются тирчи (алб. tirçet) — узкие белые штаны, расшитые чёрной тесьмой, и опоясывающиеся ниже талии. Тирчи являются «потомками» гетров «калце» (алб. kalce) из кусков шерстяной материи, впоследствии заменённых шерстяными носками (алб. çorapet). Вместе с тирчами носили рубаху, безрукавку или короткую куртку, а также широкий пояс-кушак, несколько раз оборачивавшийся вокруг талии. Широко распространились тирчи в XIX веке. Также из штанов носили шаровары-потуре (алб. poturet), носившиеся с отделанной мехом курткой, в местностях, некогда контролировавшихся Венецией, например, в том же Шкодере, мужчины носили шаровары-brandaveket до колен. На западе Албании мужчины носили брекуши, как и женщины.

Стоит отметить, что вышеописанные костюмы относятся к типу джубы/гуны, мужской костюм типа джублеты доподлинно неизвестен. Мужской костюм типа джубы/гуны в целом имеет аналогичные с женским исходные элементы.

Национальным головным убором являлся келеш (алб. qelesh, pils) — тюбетейка, валяная из белой шерсти. Келеши севера сферической, яйцевидной формы, в центральных же областях — более высокие, цилиндрической формы. На юге келеши делались в виде мягкого колпака, иногда даже вязались. Схожие войлочные шапки, пилосы, носились в Древней Греции. Также мужчины-албанцы на голове носили фески и тюрбаны из полосатых тканей^[2]. Тюрбаны также могли повязываться поверх келешей, так, ещё в середине XX века поверх них повязывался цветной, чаще всего красный, плат из хлопчатобумажной ткани. Также келеша мог повязываться белый тюрбан.

Верхней одеждой как и мужчин, так и женщин, служила джуба с длинными рукавами. Мужчины носили куртку джамадан (алб. xhamadan) с откидными длинными рукавами.

Обувью служили опинги (алб. opinga, opanga) — кожаные поршни, изготовлявшиеся из одного куска коровьей кожи. Опинги имеют разнообразные фасоны, зачастую их украшали помпонами, полосками цветной кожи и вышивкой шнуром. В XX веке опинги стали кроиться и шиться из нескольких кусков кожи, а также пришиваться к подошве на манер открытых башмаков. В городах также носили туфли и сапоги.

Женщины носили множество металлических украшений, в частности серебряных литых и филигранных, таких как пряжки, подвески, цепочки, браслеты. Обработка серебра является традиционным промыслом албанцев.

• Албанцы. Одежда и украшения // Народы зарубежной Европы (рус.) / Под редакцией С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова.. — М.: Наука, 1964. — Т. 1. — С. 541-546. — 999 с. — (Народы мира. Этнографические очерки).