Римская Палестина

Римская Палестина — период в истории Палестины под контролем Римской республики (с 27 года до н. э. — Римской империи).

История

Хронологические рамки периода составляют от 63 года до н. э. (вторжение Гнея Помпея Великого) по 395 год (раздел Римской империи на Западную и Восточную).

Иудейское царство при Иродиадах

В течение некоторого времени на престоле Иудейского царства находились в качестве подданных Рима иудейские цари из династии Иродиадов. При Ироде Великом (ок. 37—4 года до н. э.) Иерусалим украсили многочисленные монументальные сооружения: например, был обновлен Храм.

Римская провинция Иудея

До первого восстания

В 6 году н. э. на месте Иудейского царства была образована римская провинция Иудея. Резиденцией прокураторов провинции стал город Кесария. Провинция просуществовала под таким названием до 135 года, когда была переименована в Сирию Палестинскую.

Многие иудеи возмущались римскими порядками, и сформировалось тайное антиримское движение зилотов. В 66 году вспыхнуло весьма сильное восстание иудеев против господства Рима.

История евреев в Палестине окончилась разрушением Иерусалима и храма в 70 году. До нашего времени дошли убедительные археологические свидетельства разрушения Иерусалима римлянами в 70 году. Разрушения прослеживаются также в Кумране, где именно в это время в пещерах была спрятана библиотека членов секты, именуемая свитками Мертвого моря.

До второго восстания

Предстоящее сооружение на месте Иерусалима языческого города Aelia Capitolina вызвало восстание Бар-Кохбы, вспыхнувшее в 132 году и жестоко подавленное в 135 году императором Адрианом: города иудеев были разрушены, а множество жителей были убиты и проданы в рабство.

Адриан основал недоступную для иудеев Элию Капитолину. Ещё при Иерониме на месте древнего святая святых стояла его конная статуя.

После второго восстания

Религиозный аспект

Со времен Константина Великого Палестина стала украшаться церквами, её монастыри наполнились монахами и множество богомольцев со всех концов христианского мира стало стремиться к её святыням.

Завершающий период римской эпохи был ознаменован сохранением пережившей потрясения иудейской общины и постепенным усилением христианских групп, отделившихся от иудаизма в конце I века н. э.

В то время Палестина приобрела известность как выдающийся центр религиозной учености. Около 200 года Иудой га-Наси и другими богословами была составлена Мишна — свод правил и установлений иудаизма. В Кесарии в первой половине III века жил Ориген — величайший представитель греческой христианской учености того времени. В Вифлееме в конце IV — начале V века жил Иероним — крупнейший латинский христианский автор своей эпохи.

Иерусалимская епископия была первой по времени своего основания. Позднее, на IV вселенском соборе в Халкидоне (451) она была возведена в достоинство патриархии.

Административно-территориальное деление

В V веке стало общеупотребительным римское официальное деление Палестины на Prima (Иудея и Самария), Secunda (область Верхнего Иордана и Генисаретского озера) и Tertia (Идумея и Моав)^[1].