|
Шуафат (район) Шуафа́т (ивр. שעפט, араб. شعفاط Šuʿafāṭ, также Шуфат, Шафат[1], Шоафат) — преимущественно палестино-арабский район Восточного Иерусалима, являющийся частью северо-восточного Иерусалима[2]. Расположен вдоль старой дороги Иерусалим-Рамалла, к северу от Старого города. По данным иерусалимского муниципалитета (2016) население квартала 33 тысяч человек, а население расположенного рядом с районом Шуафат одноимённого лагеря беженцев ~8 тысяч человек[3], по максимальным оценкам 20 тыс.человек (2018)[4]. Лагерь беженцев Шуафат был основан королем Иордании Хусейном (1965 год) для размещения палестинских беженцев из районов Иерусалима, Лидды, Яффы и Рамлы. Тогда же лагерь Муаска в еврейском квартале Старого города был закрыт[5]. Шуафат граничит с Писгат-Зеэвом и Бейт-Ханиной на севере, лагерем беженцев Шуафат на востоке, Французской горкой[англ.] на юге и Рамат-Шломо[англ.] на западе[6][7].   ЭтимологияКлод Кондер и Герберт Китченер предположили варианты происхождения названия Шуафат[8]:
Эдуард Палмер определял название Шуафат, как[10]:
Шарль Клермон-Ганно сообщил о нескольких традициях, касающихся названия деревни в древности, так Шафат в древности был известен под названием:
Однако еврейское имя ивр. יְהוֹשָׁפָט (Иосафат) не содержит буквы Аин, которая есть в слове ивр. שעפט (Шуафат), и, следовательно, связывать таким образом два названия — полностью искусственная традиция, на которую, возможно, повлияла близлежащая Иосафатова долина[11]. ИсторияСамые старые архитектурные находки в Шуафате датируются периодом 7000 лет назад, то есть относятся к медному веку (энеолит)[12]. В слое II—I веков до н. э. обнаружили артефакты, доказывающие наличие укреплённого земледельческого поселения[13][14][15]. Наибольшего размера поселение достигло в римский период, между 70-130 года н. э., прежде чем было заброшено или разрушено после восстания Бар-Кохбы (135 год н. э). Во II—IV веках поселение было восстановлено, но в меньших размерах[16]. Библейские историки конца XIX века предположили связь поселения с библейским городом Мицпа[9] или Ноб,[17], в XXI-веке была предположена связь поселения с библейским топонимом Гебим[англ.] из книги Исайи (Ис. 10:31)[18], хотя и предупреждалось, что это остается неопределенным[19]. Период Второго ХрамаВ ходе археологических раскопок (1991) было обнаружено укреплённое сельскохозяйственное поселение II века до н. э. недалеко от Шуафата. Подземное помещение в комплексе было датировано началом I века до н. э. и идентифицировано как молитвенная комната или синагога. Впоследствии такая интерпретация была подвергнута сомнению[13][14][15]. В 2008 году Рахель Хахлили заявила, что это сооружение больше не считается синагогой[20]. Поселение было заброшено после серьёзного повреждения землетрясением в 31 году до н.э.[англ.][15]. Вблизи Шуафата, в Рамат-Шломо, на месте, ранее известном как хребет Шуафат, были обнаружены еврейские гробницы, датируемые этим периодом[21] и большой карьер, возможно, связанный с расширением Иродом Второго Храма[22]. Во время спасательных раскопок возле лагеря беженцев Шуафат, в рамках подготовки к прокладке путей иерусалимского скоростного трамвая, были обнаружены остатки еврейского поселения римского периода[23]. Поселение находилось на главной римской дороге, ведущей на север от Иерусалима к Сихему / Наблусу[24]. Поселение было основано после разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. и внезапно заброшено около 130 года н. э., незадолго до начала восстания Бар-Кохбы[25][2]. Поселение было спланировано римскими властями, дома стояли стройными рядами, имелось две термы (общественные бани, используемые римлянами)[2]. На момент открытия это место считалось первым признаком активного еврейского поселения в районе Иерусалима после падения города (70-м год н. э.)[26] и крупнейшим окрестностях Иерусалима[27]. Поселение протянулось на 310 м, его ширина достигала 35 м[23]. Доказательством того, что поселение было еврейским, явилось большое и разнообразное собрание сосудов из мела, найденных там[26]. Евреи считали, что такие сосуды не переносят нечистоту[26]. Некоторые из обнаруженных там сосудов относятся к типу, обнаруженному только после 70 г. н. э.[25]. Также в ходе более поздних раскопок были найдены миквы (еврейские ритуальные бассейны для омовений)[2][16][26]. Наличие общественных бань (терм), задержка с обнаружением еврейских ритуальных бань (микв), заставило предполагать, что поселение было римско-еврейским[24][26]. Богатые клады монет, косметики, каменных сосудов и импортного вина, свидетельствовали о богатстве жителей[26][27] Позднеримский и византийский периодыВо II—IV веках н. э. в поселении, возродившемся в меньших масштабах, к западу от улицы Шуафат, были обнаружены сельскохозяйственные террасы[16]. Период крестоносцевКрестоносцы называли район современного Шуафата Дерсофат или Дерсофах[28][29]. В марте 1179 года было отмечено, что его доходы пошли в аббатство Святой Марии Сионской в результате гранта, предоставленного Ансельмом де Паренти[30]. В центре деревни были найдены остатки постройки крестоносцев[28]. Виктором Гереном[англ.] было предположено, что это, возможно, церковь: «Один [дом], который до сих пор носит название Эль-Книше (церковь), представляет собой остатки христианского святилища»[31]. Конрад Шик описал это здание, которое он не признал церковью, разрушенные дома феллахов напротив, караван-сарай в обычном стиле крестоносцев, со сводом посередине[32]. Могила шейха Абдаллаха была построена на вершине этого здания[33]. Мамлюкский периодАрхеологи обнаружили в этом районе сельскохозяйственные террасы периода мамлюков (1260—1516)[16]. Османский периодДеревня была включена в состав Османской империи в 1517 году (как и вся Палестина), а в 1596 году Шуафат появился в налоговых регистрах Османской империи, как район (лива[англ.]), находящийся в муниципалитете (нахия) Иерусалима (Кудс). В районе проживало восемь мусульманских семей, которые платили налоги на пшеницу, ячмень, виноградники и другую сельскохозяйственную продукцию (всего 2200 акче)[34]. В 1838 году Эдвард Робинсон описал Шуафат как небольшую мусульманскую деревню с остатками старой стены[35][36] а де Сольси в 1851 году описал замок с квадратной башней (донжон)[37]. Французский исследователь Виктор Герен посетил деревню в 1863 году, а также проезжал мимо деревни в 1870 году[38]. Он отметил, что в деревне проживает 150 жителей, и, с возвышенности, на которой она расположена, видны купола и минареты Иерусалима. Он также отметил древность домов со сводами[39]. Остатки церкви Аль-Каниса были отнесены им к франкской церкви[40]. В официальном списке османских деревень (1870 год) указано 23 дома и численность населения в 90 человек (только мужчины)[41][42]. В 1883 году Фондом исследования Палестины Шуафат описывался как "небольшая деревня на плоском отроге к западу от водораздела, окруженная оливковыми деревьями, с колодцами на севере и священной часовней султана Ибрагима[9]. В 1896 году население Шуафата оценивалось в 276 человек[43]. Османы построили новую дорогу на месте старой римской дороги Иерусалим—Наблус[24]. Период британского мандата Согласно переписи населения Палестины 1922 года[англ.], проведенной властями британского мандата, в Шуафате проживало 422 человека, все мусульмане[44]. В 1931 году —539 человек, все мусульмане, в 123 домах[45], в 1945—760 человек, все мусульмане[46]. В 1945 году у них было 5215 дунамов земли[47], 484 дунама предназначались для плантаций и орошаемых земель, 2111 — для зерновых[48], а 62 дунама — для застроенных (городских) земель[49]. Иорданский периодГород Шуафат должен был стать самой северной точкой corpus separatum, предложенного в 1947 году для Иерусалима и окружающих его деревень[англ.][50]. В середине февраля, во время арабо-израильской войны 1948 года, Абд аль-Кадир аль-Хусейни, лидер палестинских нерегулярных формирований в этом районе, безуспешно пытался убедить жителей Шуафата напасть на соседнее еврейское поселение Неве-Яаков[англ.][51][52]. 13 мая жители деревни эвакуировались по приказу Арабского легиона. Вскоре после этого Пальмах захватил Шуафат, разрушив многие здания[53]. Затем Шуафат был оккупирован Иорданией, которая аннексировала Западный берег (апрель 1950 года)[54]. Король Иордании Хусейн построил здесь дворец[англ.][55]. В 1961 году население Шуафата составляло 2541 человек,[56] из них 253 — христиане[57]. Лагерь беженцев Шуафат После войны 1948 года Красный Крест разместил палестинских беженцев в безлюдном и частично разрушенном еврейском квартале Старого города Иерусалима[58]. Со временем поселение превратилось в лагерь беженцев Муаска, управляемый БАПОР, в котором размещались беженцы из 48 мест[59]. Старые еврейские дома не были снесены так как БАПОР и правительство Иордании опасались негативной международной реакции[59]. В 1964 году было принято решение переселить беженцев в новый лагерь, построенный на преимущественно еврейской земле недалеко от Шуафата[59]. Многие беженцы были насильно переселены в этот лагерь в 1965 и 1966 годах[58][59]. Между лагерем и остальной частью Шуафата и Иерусалима —Барьер. Жители лагеря Шуафат платят налоги израильским властям[60]. В 2012 году ученый из Сорбонны профессор Сильвен Булле назвал лагерь беженцев Шуафат бриколажем, в который переезжают предприятия из восточного Иерусалима, появляются новые инвестиции в коммерческие проекты[61]. Тем не менее это крайне проблемное место с чрезвычайно высоким уровнем преступности[4]. 1967 год и последствияПосле Шестидневной войны 1967 года Восточный Иерусалим, включая и лагерь беженцев, был включён в состав муниципального округа Иерусалима[2][62]. Жители лагеря приняли статус постоянного жителя[2]. Хребет Шуафат был объявлен «зеленой зоной», стройка в зоне была запрещена[63]. В июле 2001 года израильские власти разрушили 14 строящихся домов в Шуафате по приказу тогдашнего мэра Эхуда Ольмерта[64]. По словам Изабель Кершнер из New York Times (2007) Шуафат страдал от отсутствия муниципального планирования, перенаселенности и плохих дорог[2]. Будучи премьер-министром, Эхуд Ольмерт поставил под сомнение необходимость присоединения таких территорий, как Шуафат, к территории Иерусалима[65]. Инициатива Израиля передать контроль над территорией Палестинской национальной администрации привела к расколу в обществе. Местный мухтар отверг этот план, так как жители района являлись израильскими избирателями[66]. Шуфат — зажиточный и хорошо интегрированный в жизнь израильской столицы квартал[4]. Три станции первой «красной» линии иерусалимского легкорельсового транспорта расположены в Шуафате: Шуафат Север, Шуафат Центр и Шуафат Юг[67]. Главная улица района, улица Шуафат, ранее была частью шоссе 60. В 1990-х годах к востоку от района было построено новое шоссе. Район Шуафат известен активностью ХАМАСа, Северного крыла Исламского движения израильских арабов и ИГИЛ, организующих беспорядки с нападениями на иерусалимский трамвай[3], резонансным было похищение и убийство (2014) еврейскими экстремистами 16-летнего Мохаммеда Абу Хдейра. Литература
Примечания
Ссылки
|
