|
Шурале
Шурале́ (тат. шүрәле, баш. шүрәле [ʃyræˈlɘ]; также известен как «дух леса», «урман иясе», тат. урман иясе, urman iyäse, и «ярымтык» баш. ярымтыҡ, yarımtıq) — антропоморфное мифическое существо, описанное в татарском, башкирском, чувашском и марийском фольклорах, персонификация духа леса. Образ шурале встречается только в мифологиях народов Урало-Поволжья; близок к образам сатира и лешего. Имеет к себе двойственное отношение, либо почитаем, как дух леса, либо же ненавидим, как слишком конфликтное существо, нападающее на людей. ЭтимологияМифоним шүрале у татар, марийцев, чувашей и башкир распространён в следующих формах: шүрәле, шўрелле, шўреке, шурали или сурали. Скорее всего восходит к основе шөр-, или шур-, — «страшилище», — или к глагольной форме шөрләү (диалектная форма — шүрләү) — «испугаться». Мифоним «шурале» («шүрәле») в башкирском языке имеет синонимичный мифоним «ярымтык» («ярымтыҡ», «yarımtıq»). В строении мифонима «ярымтык» имеется тюркское слово ярым со значением «половина»[1]. На чувашском языке слово «шурале» означает «половина руки»: первый слог, чув. ҫурӑ, или ҫур — «половина», второй слог, алӑ — «рука»[1]. Возможно термин «шурале» происходит от древнего названия божества, духа почитаемого предка щур из славянской мифологии[2][3]. Описание и поведениеШурале обитает преимущественно в лесу; в одном лесу могут обитать сразу несколько особей. Занимается тем, что сбивает одиноко идущих по лесу людей с пути, заманивает в глухие чащи; способен защекотать до смерти своими длинными пальцами. Шурале боится воды, что можно использовать как один из способов спастись от него — перепрыгнуть ручей[4]. Также боится огня[5]. Шурале можно поймать в ловушку, например, уговорив его засунуть палец в расщеплённое клином дерево, после чего вышибить клин[6]. Образ шурале может разниться у разных народов Поволжья.  В татарской мифологииВ татарской мифологии шурале представляется существом с чрезмерно длинными руками и пальцами (обычно тремя), показывается либо в образе волосатого мужчины с рогом на лбу, либо обнажённой женщины с длинными молочными железами, закинутыми назад за плечи[6]. Иногда описывается как существо, имеющее огромный рост, длинные косматые волосы и медные когти и пятки, вывернутые в другую сторону[5]. По сведениям российского этнолога Я. Д. Коблова, шурале показываются людям преимущественно весной и летом, на заре, на восходе или закате солнца. С помощью всякого рода хитрых манипуляций — представление по имени, притворство путником, сбившимся с пути и просящего о помощи, плач или смех и весёлый разговор — может с лёгкостью завоевать доверие человека[5]. В башкирской мифологииВ башкирской мифологии шурале описывается как сильное, изредка глупое, человекоподобное существо, имеющее лишь один глаз во лбу и ходящее на одной ноге. Часто передразнивает людей криком, создавая эхо[7]. Занимается охотой и любит ездить на лошадях[6]. Делятся по половым признакам; шуралиха выглядит так же, как и женская версия шурале в татарской мифологии, с длинными молочными железами, закинутыми за спину. Могут иметь жён и детей. По преданиям когда-то некий человек женился на дочери одного из шурале, тем самым положив начало роду шуралеләр нәҫеле. Также некоторые башкирские роды — шайтан-кудей[6], шайтан-мурзалар, шайтандар и другие — причисляют себя к потомкам духа леса, считая свою прапрабабушку дочерью шурале[1][8]. У других народовВ преданиях марийцев, удмуртов, мордвы, народов Сибири и Восточной Евразии также описывается схожее лесное смешливое мифическое существо (шур-лочо, шурали, сурали), однако, в отличие от татарской и башкирской мифологий, оно имеет способность превращаться в птиц семейства совиные, подражать их «гуканью» и смеяться «по-совиному»[1]. Кроме того шурале известен у народов Казахстана, Памира и Гиндикуша, Афганистан[9]. В культуреЛитература
Памятники.jpg)
Театр
См. также
Примечания
Литература
|
||||||||||||||||||
