Bedensel veya fiziksel ceza, bir kişide fiziksel acıya neden olmayı amaçlayan bir cezadır. Ev ve okul ortamlarında reşit olmayanlara şaplak atma mahkûm ve kölelere kürek çekme gibi çeşitler uygulanabilir.
Yirminci yüzyılın sonları ve yirmi birinci yüzyılın başlarında, insan hakları hukukunun çeşitli bağlamlarda fiziksel ceza sorununa uygulandığı görüldü:
Evde bedensel ceza, yani çocukların ebeveynleri veya diğer yetişkin vasileri tarafından cezalandırılması dünyanın birçok yerinde yasaldır. 2021 itibarıyla çoğunluğu Avrupa ve Latin Amerika'da olmak üzere 63 ülke uygulamayı yasakladı.[2]
Bir mahkeme tarafından verilen cezanın parçası olarak kırbaçlama veya dayak gibi adli bedensel ceza, çoğu Avrupa ülkesinde çoktan ortadan kalktı.[3] 2021 itibarıyla, Afrika'nın bazı bölgeleri, Asya, Anglofon Karayipler ve Güney Amerika'nın çeşitli ülkelerindeki yerli topluluklarda yasal olmaya devam ediyor.[3]
Hapishane makamları tarafından emredilen veya doğrudan ıslah memurları tarafından tutuklulara karşı gözaltındaki görevi kötüye kullanma nedeniyle uygulanan cezaevi fiziksel cezası veya disiplin amaçlı fiziksel ceza, dünya çapındaki ceza kurumlarında uzun süredir yaygın bir uygulamadır. 20. yüzyılda çoğu Batı medeniyetinde resmi olarak yasak, ancak birçok ülkede kullanılmaktadır. Kürek çekme, falaka veya farklı şekillerde kırbaçlama gibi cezalar, cezaevlerinde fiziksel cezalandırmanın yaygın yöntemleri olmuştur. Bu, Almanya'daki Nazi rejimini, Avustralya ceza kolonileri ve esir kamplarında da yaygın bir uygulamaydı.
Birkaç yargı bölgesindeki bazı ortamlarda askeri fiziksel cezaya izin veriliyordu.
Pek çok Batı ülkesinde tıp ve insan hakları örgütleri çocukların fiziksel cezalandırılmasına karşı çıkıyor. Fiziksel cezaya karşı kampanyalar, evlerde ve okullarda küçüklere karşı fiziksel cezanın kullanılmasını yasaklamak için yasal reformlar getirmeyi amaçlıyor.
Tarih
Tarih öncesi
Yazar Jared Diamond, avcı-toplayıcı toplumların aksine tarım ve sanayi toplumlarının fiziksel ceza kullanma eğiliminin daha fazla olduğunu yazıyor. Diamond, bunu avcı-toplayıcıların değerli eşyaya sahip olmaması ile açıklıyor ve çocuğun kötü davranışlarının başkalarının mülküne zarar vermeyeceğini öne sürüyor.[4]
Parakanã ve Ju/'hoansi yanı sıra bazı Aborjin Avustralyalılar arasında yaşamış olan araştırmacılar, bu kültürlerde çocuklara fiziksel ceza uygulanmadığını yazmışlardır.[5]
Wilson şöyle yazıyor:
Muhtemelen ilkel kabileler arasında fiziksel cezanın kullanılmasıyla ilgili yapılabilecek tek genelleme, ortak bir prosedürün olmamasıdır [...] Pettit, ilkel toplumlar arasında fiziksel cezanın nadir olduğu sonucuna varır, bu insanların doğuştan gelen nezaketinden değil, çünkü ideal olarak belirledikleri bireysel kişilik tipini geliştirmeye aykırıdır [...] Burada belirtilmesi gereken önemli bir nokta, fiziksel cezanın, motive edici veya düzeltici bir araç olarak insanın 'doğuştan' olduğunu söyleyemeyeceğimizdir. [6]
Antik çağ
Huş ağacı, Almanya, 17. yüzyıl Oregon Eyalet Hapishanesinde kırbaçlanma tasviri, 1908
Batı dünyasında, çocuklara yönelik fiziksel cezalar geleneksel olarak yetişkinler tarafından otorite rollerinde kullanılmıştır.[7] Bir ceza olarak çocuğunu dövmek, Özdeyişler kitabında bile tavsiye edilmektedir:
Değneği esirgeyen, oğlundan nefret eder; ama onu seven, onu zamanında terbiye eder. (Süleymanın Meselleri 13:24)
Bir aptalın dudakları çekişmeye girer ve ağzı vuruşları çağırır. (Süleymanın Meselleri 18:6)
Umut varken oğlunu terbiye et ve canını onun ağlamasına ayırma. (Süleymanın Meselleri 19:18)
Bir çocuğun yüreğinde aptallık vardır; ama ıslah değneği onu ondan uzaklaştıracak. (Süleymanın Meselleri 22:15)
Düzeltmeyi çocuktan esirgemeyin; çünkü onu bir değnekle döversen, canını cehennemden kurtarmış olursun. (Süleymanın Meselleri 23:13–14)[8]
Rober Wilson, "Muhtemelen bu tutum, en azından kısmen, ataerkil toplumda yaşlının otoritesini sürdürme arzusundan kaynaklanmaktadır. Ancak bunlar, Hristiyan topluluklarında bin yıldan fazla bir süredir çocuklara fiziksel ceza uygulanmasını haklı çıkarmakla kalmayıp, kullanılmasını emreden sözlerdir. Sözler birkaç istisna dışında kabul edildi; Sadece son iki yüz yılda, farklılaşan ve büyüyen bir görüş kitlesi oluştu. Merakla, İsa'nın çocuklara (Markos, X) karşı nazikliği genellikle göz ardı edildi".[9]
Mısır, Çin, Yunan ve Roma'da adli ve eğitimsel disiplini sağlamak için bedensel ceza uygulandı.[9]
Biçimleri bozulan Mısırlı suçlular, adı " kesik burunlar " anlamına gelen Sina sınırındaki Tjaru ve Rhinocorura bölgelerine sürüldü. Eski İsrail'de fiziksel ceza reçete edildi, ancak 40 kırbaçla sınırlıydı.[10]
Çin'de bazı suçluların şekli bozuldu ve damga yapıldı.
Sparta, onları irade ve fiziksel gücü artırmak için tasarlanmış bir disiplin rejiminin parçası olarak kullandı.[9]
Sparta örneği aşırı olmasına rağmen, bedensel ceza muhtemelen en sık görülen ceza türüydü.
Roma İmparatorluğu'nda, bir Roma vatandaşının yasaya göre alabileceği maksimum ceza, sırt ve omuzlara uygulanan kırbaçla 40 "kırbaç", "vuruş" veya " fasces " ile darbe idi.
Bu tür cezalar kan akıtabilir ve sık sık alenen uygulanırdı.
Quintilian (c. 35 - c. 100) fiziksel ceza kullanımına karşı bir miktar muhalefet dile getirdi. Wilson'a göre, "sonraki iki bin yıl içinde fiziksel cezaya karşı muhtemelen daha net bir suçlama yapılmadı".[9]
Buna göre, geleneklere göre kabul edilse de, oğlanlar fiziksel cezaya maruz kalmalı ve Chrysippus buna itiraz etmiyor, ben de onaylamıyorum; birincisi, çünkü bu bir rezalet, kölelere yakışır bir ceza ve gerçekte (yaş değişimini tasavvur ederseniz ortaya çıkacağı gibi) bir hakarettir; ikincisi, çünkü bir çocuğun mizacı azarlamayla düzeltilmeyecek kadar kötüyse, en kötü köleler gibi sertleşir, hatta kırbaçlanır; ve son olarak, çünkü görevlerini düzenli olarak yerine getiren kişi onun yanında olursa herhangi bir cezaya gerek kalmayacaktır (Quintilian, Institutes of Oratory, 1856 baskısı, I, III).[11]
Şunu da ileri sürüyorum ki, çocuklar kesinlikle dayak veya kötü muameleyle değil, cesaretlendirme ve akıl yürütme yoluyla onurlu uygulamalara yönlendirilmelidir, çünkü bunların özgür doğmuşlardan çok köleler için uygun olduğu kesinlikle kabul edilmiştir. ; çünkü kısmen darbelerin acısından, kısmen de aşağılamadan görevlerinde uyuşur ve titrerler.[12]
Kalça huş ağacı
Orta Çağlar
Bizans İmparatorluğu bazı suçluları ve rakip imparatorları kör etti. İmparatorun fiziksel olarak ideal olması gerektiğine olan inançları, bir şekil bozukluğunun, rakibi kavramsal olarak görevden diskalifiye ettiği anlamına geliyordu. (Yarık burunlu Justinianus'un ikinci saltanatı dikkate değer bir istisnaydı.)
Bedensel ceza, Katolik kilisesi insan vücuduna yönelik tutumları teşvik ediyor kırbaçlama okullarda bir disiplin aracı olarak görülüyordu.
Bununla birlikte,11. yüzyılda Canterbury BaşpiskoposuAziz Anselm, çocukların tedavisinde fiziksel cezanın aşırı kullanımı olarak gördüğü şeye karşı konuşuyordu.[13]
Modernite
16. yüzyıldan başlayarak bedensel cezalar halka açık gösterilere dönüştü. Bu arada, Roger Ascham gibi eğitim üzerine yazan ilk yazarlar, çocukların keyfi olarak cezalandırılmasından şikayet ettiler.[14]
Peter Newell, konuyla ilgili en etkili yazarın muhtemelen, Eğitimle İlgili Bazı Düşünceler'de fiziksel cezanın eğitimdeki rolünü açıkça eleştiren İngiliz filozof John Locke olduğunu yazıyor. Polonyalı yasa koyucuları, dünyada bunu yapan ilk ülke olan 1783'te Polonya'daki okullarda fiziksel cezayı yasaklarken kendisinden etkilenmişlerdi.[15]
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir kadın hapishanesinde bedensel ceza (yaklaşık 1890)
19. yüzyılda Avrupa ve Kuzey Amerika'da fiziksel ceza kullanımında azalma oldu. Britanya'da, cezaya karşı popüler muhalefet iki önemli olay tarafından teşvik edildi: 1846'da askeri bir kırbaçlamadan sonra ölen Er Frederick John White'ın ölümü ve 1860'ta okul müdürü tarafından öldürülen Reginald Cancellor'ın ölümü.[16][17] İngiltere ve diğer bazı ülkelerdeki yetkililer, okullar, hapishaneler ve ıslahevleri gibi devlet kurumlarında bedensel ceza uygulanmasına ilişkin daha ayrıntılı kurallar getirdiler. Birinci Dünya Savaşı'na gelindiğinde, İngiltere'deki disiplin aşırılıkları hakkındaki şikayetler azaldı.[17]
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki mahkemeler, 1870'lerde, bir kocanın "hata yapan karısını fiziksel olarak cezalandırma" hakkına sahip olduğu şeklindeki örf ve adet hukukunu geçersiz kıldı.[18]
Birleşik Krallık'ta, bir kocanın karısını "görev sınırları içinde" tutmak için orta düzeyde fiziksel ceza verme konusundaki geleneksel hakkı 1891'de kaldırıldı. Daha fazla bilgi için Aile içi şiddete bakın.
Birleşik Krallık'ta, adli bedensel ceza kullanımı yirminci yüzyılın ilk yarısında azaldı ve 1948 tarihli Ceza Adalet Yasası'nda çok ciddi iç hapishane disiplini vakaları dışında kırbaçlama yasaklandı.[19] Birçok Avrupa ülkesi daha önce bunu kaldırmıştı. Okullarda baston, kürek veya tawse kullanımı Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri'nde 1980'lere kadar yaygın olarak kaldı. Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki kırsal alanlarda ve diğer bazı ülkelerde, hala geçerlidir: bkz. Okulda fiziksel ceza .
Uluslararası anlaşmalar
İnsan hakları
20. yüzyılın sonlarında fiziksel cezayla ilgili önemli gelişmeler meydana geldi. Fiziksel cezanın yasaklanması açısından özel öneme sahip yıllar;
1978 : Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, uygulanmasını denetlerken, bir çocuğun yargısal olarak dövülmesinin 3. Maddeyi ihlal ettiğine karar verdi.[21]
1985: Çocuk Adaletinin Uygulanmasına İlişkin Standart Asgari Kurallar veya Pekin Kuralları, Birleşmiş Milletler (BM ). Kural 17.3: "Küçükler fiziksel cezaya tabi tutulamaz."
1990 Ek: Özgürlüklerinden Yoksun Bırakılan Küçüklerin Korunmasına İlişkin Kurallar . Kural 67: "...zalimce, insanlık dışı veya aşağılayıcı muamele teşkil eden tüm disiplin cezaları, bedensel ceza da dahil olmak üzere, kesinlikle yasaklanacaktır. . ."
1990 : Çocuk Suçluluğunun Önlenmesine Yönelik Kılavuz İlkeler, Riyad İlkeleri, BM. Paragraf 21(h): eğitim sistemleri "sert disiplin önlemlerinden, özellikle fiziksel cezadan" kaçınmalıdır.
1966: Uluslararası Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi, BM, şu anda 167 taraf, 74 imzacı ile. Madde 7: "Hiç kimse işkenceye veya zalimce, insanlık dışı veya aşağılayıcı muamele veya cezaya tabi tutulamaz. . ."
1992 : İnsan Hakları Komitesi, uygulanmasını denetlerken şu yorumu yapıyor: "yasak, fiziksel cezayı da kapsamalıdır... bu bakımdan... 7. madde, özellikle çocukları, . . .[22]
1999 : Uygulanmasını denetleyen Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Komitesi şu yorumu yapıyor: "Fiziksel ceza, uluslararası insan hakları hukukunun temel yol gösterici ilkesiyle ... bireyin onuru ile tutarsızdır."[24]
2001 : Avrupa Sosyal Haklar Komitesi, bunun uygulanmasını denetleyerek şu sonuca varıyor: "yetişkinler arasında herhangi bir fiziksel şiddeti yasaklayan bir toplumun, yetişkinlerin çocukları fiziksel şiddete maruz bırakmasını kabul etmesi kabul edilemez."[25]
Çocuk hakları
Çocuk hakları kavramı 20. yüzyılda gelişti, ancak bedensel ceza konusu genellikle yüzyılın ortalarından önce ele alınmadı. Çocuklara yönelik fiziksel cezaların yasaklanmasında özellikle önemli olan yıllar vurgulanmıştır.
1923: Save the Children'ın kurucusu tarafından Çocuk Hakları Beyannamesi . (5 makale).
1924 Milletler CemiyetiDünya Çocuk Refahı Şartı olarak kabul edildi (zorla kabul ettirilemez).
1989: Çocuk Haklarına Dair Sözleşme, BM (54 madde; bağlayıcı anlaşma), şu anda 193 taraf ve 140 imzacı ile. Madde 19.1: "Taraf Devletler, çocuğu her türlü fiziksel veya zihinsel şiddet, yaralanma veya suistimal, ihmal veya ihmalkar muamele, kötü muamele veya sömürüden korumak için gerekli tüm yasal, idari, sosyal ve eğitimsel önlemleri alacaklardır. . . ."
2006 : Çocuk Hakları Komitesi, uygulanmasını denetlerken şu yorumu yapıyor: "Tüm Taraf Devletlerin, her türlü fiziksel cezayı yasaklamak ve ortadan kaldırmak için hızlı hareket etme yükümlülüğü var."[26]
2011: Çocukların bireysel olarak haklarının belirli ihlallerine ilişkin şikayette bulunmalarına izin veren bir İletişim Prosedürüne ilişkin İhtiyari Protokol.[27]
2006: Genel Sekreterlik için Bağımsız Uzman tarafından BM Genel Kuruluna sunulan Çocuğa Yönelik Şiddet Araştırması.
2007: Genel Sekreter'in çocuklara yönelik şiddetle ilgili Özel Temsilciliği görevi kuruldu.[28]
Modern kullanım
Dünyadaki fiziksel cezalarla ilgili yasalar
Adli veya yarı adli ceza
26 Ağustos 2001'de Taliban'ın din polisinin bir üyesi Kabil'de bir Afgan kadını dövüyor.
Botsvana, Malezya, Singapur ve Tanzanya gibi bazı eski İngiliz toprakları da dahil olmak üzere dünyadaki yaklaşık 33 ülke hâlâ adli bedensel cezayı sürdürüyor. Singapur'da, belirli suçlar için erkekler rutin olarak hapis cezasına ek olarak dayak cezasına çarptırılır. Singapurluların sopayla vurma uygulaması, 1994 yılında Amerikalı genç Michael P. Fay vandalizm nedeniyle dört kez baston aldığında dünya çapında çok tartışıldı. Endonezya'nın Aceh Eyaletinde adli dayak ve kırbaçlama da kullanılıyor.[29]
Suudi Arabistan, BAE, Katar, İran, Brunei, Sudan ve Nijerya'daki bazı kuzey eyaletleri gibi İslami hukuk sistemine sahip diğer bazı ülkeler, bir dizi suç için adli cezada kırbaçlama uygulamaktadır. Nisan 2020'de Suudi Yüksek Mahkemesi, mahkeme sisteminden kırbaç cezasını kaldırdı ve yerine hapis veya para cezası getirdi.[30]
(2009 (2009) itibarıyla) Pakistan'ın bazı bölgelerinde yasa ve hükûmette bir çöküş yaşanıyor ve gayri resmi İslami mahkemeler tarafından fiziksel cezanın yeniden getirilmesine yol açıyor.[31]
Suudi Arabistan ve İran gibi bazı İslam ülkeleri, bedensel cezanın yanı sıra, uzuv kesme veya sakatlama gibi başka türden fiziksel cezalar da kullanıyor.[32][33][34]
Bununla birlikte, "bedensel ceza" terimi, 19. yüzyıldan beri genellikle diğer fiziksel ceza türlerinden ziyade dayak, kırbaçlama veya falaka anlamına gelmektedir.[35][36][37][38][39][40][41]
Bazı ülkelerde, mahkûmlara falaka hala uygulanmaktadır.[42]
^Plutarch, Moralia. Çocukların Eğitimi, Loeb Classical Library. Harvard University Press, 1927., 26 Nisan 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi, erişim tarihi: 15 Mayıs 2023
^Wicksteed, Joseph H. The Challenge of Childhood: An Essay on Nature and Education, Chapman & Hall, London, 1936, pp. 34–35. OCLC3085780
^Ascham, Roger. The scholemaster, John Daye, London, 1571, p. 1. Republished by Constable, London, 1927. OCLC10463182
^Newell, Peter (ed.). A Last Resort? Corporal Punishment in Schools, Penguin, London, 1972, p. 9 0140806989
^Middleton, Jacob (2005). "Thomas Hopley and mid-Victorian attitudes to corporal punishment". History of Education.
^Calvert, R. "Criminal and civil liability in husband-wife assaults", in Violence in the family (Suzanne K. Steinmetz and Murray A. Straus, eds.), Harper & Row, New York, 1974. 0-396-06864-2
^UN (1996) General Assembly Official Records, Fiftieth Session, A/50/44, 1995: par. 177, and A/51/44, 1996: par. 65(i).
^UN Committee on Economic, Social and Cultural Rights (1999) "General Comment on 'The Right to Education'," HRI/GEN/1/Rev.4: 73.
^European Committee of Social Rights 2001. "Conclusions XV – 2," Vol. 1.
^UN Committee on the Rights of the Child (2006) "General Comment No. 8:" par. 3. However, Article 19 of the Convention makes no reference to corporal punishment, and the Committee's interpretation on this point has been explicitly rejected by several States Party to the Convention, including Australia, Canada and the United Kingdom.
^Oxford English Dictionary, 2nd edition, 1989, "corporal punishment: punishment inflicted on the body; originally including death, mutilation, branding, bodily confinement, irons, the pillory, etc. (as opposed to a fine or punishment in estate or rank). In 19th c. usually confined to flogging or similar infliction of bodily pain."
^"Physical punishment such as caning or flogging" – Concise Oxford Dictionary.
^"... inflicted on the body, esp. by beating." – Oxford American Dictionary of Current English.
^"mostly a euphemism for the enforcement of discipline by applying canes, whips or birches to the buttocks." – Charles Arnold-Baker, The Companion to British History, Routledge, 2001.
^"Physical punishment such as beating or caning" – Chambers 21st Century Dictionary.
^"Punishment of a physical nature, such as caning, flogging, or beating." – Collins English Dictionary.
.jpg)
