反科學 是一種反對科學 以及科學方法 的理念。[ 1] 普遍 知識的客觀 方法。他們尤其會認為化約主義 在面對這麼一個複雜的世界時是非常受限的，難以幫助我們達到對這個世界的理解。
反科學不等同反科學主義 。反科學人士認為科學並不能作為一種尋找普遍 知識的客觀 方法；而反科學主義者則反對科學可以凌駕一切所有的知識學說。反科學主義者是反對科學和科學方法（特別是自然科學 的方法），可以全然應用在其他領域，如哲學 、社會學 和人文學科 ，也就是反對「物理學 就是一切，其他皆集郵」的說法。
早期科学革命时期的怀疑态度、道德担忧、对牛顿科学的抨击以及对科学教条主义和还原主义的批评。在科学革命的早期阶段，像罗伯特·波义耳 （1627–1691）这样的科学家与像托马斯·霍布斯 （1588–1679）这样对科学持怀疑态度的人发生了冲突。霍布斯认为科学不能满足获得真正世界知识的需求，他将科学区分为“可证明”（demonstrable）和“不可证明”（indemonstrable）领域，认为只有我们制造的事物的原因才能被知晓，而对于自然界，我们只能从其效果中推测原因[ 2]
让-雅克·卢梭 的道德警示：卢梭在他的《论科学与艺术 》（1750）中提出，科学可能导致道德败坏。他认为科学和艺术的发展导致了美德和道德的腐化，但他也指出，笛卡尔 、培根 和牛顿 等科学家应该受到高度尊敬，而道德败坏更多地是由社会对科学家的不良影响所致[ 3]
威廉·布莱克 的反牛顿立场：威廉·布莱克反对艾萨克·牛顿的工作，被视为最早和最有影响力的美学或浪漫主义 反科学观点之一。他在诗歌《无辜的预兆》（Auguries of Innocence）中描绘了美丽和自然的知更鸟被牛顿式的数学和科学所囚禁的形象。布莱克认为，牛顿等人强调理性，实际上只是“无神论的三大导师”，他们带来的不是光明，而是黑暗。
弗里德里希·尼采 的对科学教条的质疑：尼采在《欢乐的科学 》（1882）中质疑科学教条主义，认为科学只有在放弃确信的情况下才能获得进入领域的资格。他指出，科学本身也依赖于信仰和假设，没有“先验假设”，科学无法存在。
科学主义是指将科学视为唯一确定规范和认识价值的手段，常常被批评为在不适当的情况下过度应用科学。还原主义是一种更细致的批评，它指责科学家过度简化复杂现象，将其还原为更基本的部分。然而，一些科学家可能接受被称为还原主义的标签，同时也承认还原主义在概念和哲学上存在一些缺陷。
然而，也存在非还原主义观点，认为科学不能仅仅通过还原主义方法来理解复杂现象。这些观点共同构成了反科学思想在历史上的复杂格局。
一些科学领域，如统计物理学 、混沌理论 、复杂性理论 等，提出了非还原主义观点。它们认为，单位之间的强烈相互作用会产生在“更高”层次上无法单独通过还原主义解释的新现象。这些领域的研究偏向于拒绝方法论 上的个体主义。
对于反科学的一种表述是“否认普遍性 以及…将选择合法化，”而科学发现的结果并不总是代表任何潜在的现实，只能反应出优势群体在社会中的意识形态。[ 4] 创新 、抵制变化和独断专行的信仰体系。这包括一些观点，例如“科学有着资产阶级 和/或欧洲中心主义 和/或男性主义 的世界观。”[ 5]
反核运动 常与左翼联系在一起，[ 6] [ 7] [ 8] 核能 的负面影响[ 9] [ 10] [ 11] 社会生物学 [ 12] 演化心理学 [ 13] 群体遗传学 [ 14] 科学种族主义 [ 15] 新殖民主义 [ 14] 史蒂芬·古爾德 ，就曾被控诉有严重的政治偏见[ 16] [ 17]
反科学思想的起源可追溯到浪漫主义 对于启蒙运动 的一种经常被称为反启蒙运动 保守主义 反科学争论，这其中主要集中于后者有关物种演化 的学说[ 18] 宇宙学 教育，而环境问题 则与全球变暖 [ 19] [ 20] 能源危机 有关。
右翼经常会将这些包括呼吁阴谋论 的反科学的特征联系在一起，来解释科学家们为什么相信他们所相信的[ 21] 全球变暖阴谋论 ）。
在某些语境中，反科学行为依赖于宗教、道德和文化冲突。在宗教反科学哲学主义中，科学是一种破坏传统价值的反精神和唯物主义力量，它破坏了传统价值观，族裔认同和过去的历史智慧，以理智 和世界主义 重塑世界。
针对科学的哲学异议通常是对还原论 作用的异议。例如，在心理学 领域，“还原论者和反还原主义者都承认…非分子性的解释可能并不会在其分子性解释中被改善、纠正或使其更接地气。”[ 22] [ 23] [ 24]
许多哲学家“被以还原论是否应该成为了解世界的中心策略为标准划分”。[ 25] [ 25] [ 26]
社会学家托马斯·吉伦 [ 27] [ 27] [ 27] [ 27] [ 27] [ 27]
反科学在商业化科学与人道科学不是反对科学本身，而是反对将科学用于牟利的商业化趋势。一方面，有人主张将科学应用于赢利和商业目标，而另一方面，有人主张将科学用于人道目标，以解决环境问题。这种冲突体现在科学是否应该为了赢利而被商品化的争议中。[ 28] [ 29]
反科学还表现为微观科学和整体科学之间的冲突。微观科学侧重于研究事物的最小组成部分，而整体科学更关注事物的动态整体性质。这种冲突涉及到科学方法的选择，以及如何更全面地理解和解决环境问题。
许多科学家和环境活动家积极参与环保运动，警告有关臭氧层损耗和温室效应等环境危险。这显示出科学家在关注环境问题时支持反商业化和人道科学的倾向。
类似的反科学倾向也在医疗领域中存在。患者和从业人员有时会拒绝科学，采取伪科学方法来解决健康问题，例如使用不具科学可信度的疗法。这种趋势可能涉及到患者的实际健康决策和对科学的概念性拒绝。反科学还体现在对遗传改良食品的担忧中。尽管科学界一直在强调这些食品的安全性，但一些公众仍然对其表示担忧，部分原因是反科学的观点，认为科学不可信，因为它是不断修正的。反疫苗运动也体现了一种反科学的倾向。虽然这些反对者可能会借用一些看似科学的论点，但他们的方法中也包含着反科学的元素。他们对科学的怀疑和拒绝，可能导致拒绝接种疫苗，这对公共健康构成风险。[ 30]
反科学在生态和健康领域并不是反对科学本身，而是涉及到科学在解决问题和应用中的不同方法和目标。这种冲突常常涉及到科学是否应该服务于商业利益或人道目标，以及在环境保护和医疗领域中如何应用科学方法的问题。同时，一些人可能会将科学视为不可信或不足以解释复杂问题的工具，这也体现了一种反科学的倾向。
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