Rasa (devanāgarī : रस)[1] est un terme sanskrit qui signifie « goût» ou « saveur »[2]. Dans la philosophie du Sāṃkhya, rasa est l'un des cinq objets de perception (tanmātra) associé à l'organe des sens (jñānendriya) appelé « la langue (jihvā) ». Les autres objets de perception ou éléments subtils étant le son (śabda), le toucher (sparśa), la forme/couleur (rūpa) et l'odeur (gandha).
Dans le Sāṃkhya
Dans le Sāṃkhya, entre autres dans la Sāṃkhyakārikā d'Īśvarakṛṣṇa, l'élément subtil ou rudimentaire rasa est produit par l'organe interne Ahaṃkāra (l'égo producteur du sens du « je ») qui lui est plus subtil. À son tour, celui-ci produit l'un des cinq éléments distincts ou grossiers (Mahābhūta) appelé en sanskrit ap (élément Eau)[3] qui sont à l'origine des atomes (aṇu).
Table de correspondance
Cette table met en correspondance quinze principes (tattva) qui participent de la cosmologie et de la constitution de l'homme selon la philosophie du Sāṃkhya. Les jñānendriya sont en correspondance avec les tanmātra, mais non directement avec les mahābhūta. Ces derniers sont produits par les tanmātra.
Dans le Nyāya
Dans le Vaiśeṣika
Notes et références
Voir aussi
Article connexe
Concepts du Sāṃkhya |
Principaux concepts |
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Organe de perception ou de connaissance (Jñānendriya) |
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Organe d'action (Karmendriya) |
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Objet de perception (Tanmātra) |
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Élément distinct (Mahābhūta) |
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Souffle vital (Prāṇās) |
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A |
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Guṇa |
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