Название «Апхазети» (груз.აფხაზეთი) впервые появился в грузинских летописях. Он использовался для обозначения собственно Абазгии и всей Западной Грузии[10][11][12]. В раннесредневековых исламских источниках обычно употреблялся в значении Грузии[12][13]. В Древней Руси названием страны «Обезь» обозначали север Мегрелии и, нечасто, Грузию в целом[14].
Вплоть до середины XIX века в большинстве иностранных источников Абхазия именовалась страной Абазой, в России — Абезой (позже Обезой)[15], но постепенно эти экзонимы были вытеснены производным от грузинского «Апхазети» русским топонимом «Абхазия». Через русский язык это название вошло в большинство других языков мира (англ.Abkhazia, фр.Abkhazie, нем.Abchasien).
«Аԥсны» [апсны́] — слово с прозрачной этимологией: «аԥс» [апс] — корень самоназвания абхазов «аԥсуаа» [апсуаа] и «ны» — локативный суффикс — страна апсов (абхазов)[16].
Бо́льшую часть территории (около 75 %) занимают отрогиГлавного (Водораздельного) хребта, ограничивающего Абхазию с севера: Гагрский, Бзыбский, Абхазский и Кодорский хребты. Наивысшая точка хребта — гора Домбай-Ульген (4048 м). Через Главный хребет в Абхазию ведут перевалы Клухорский (2781 м), Марухский (2739 м) и другие[17]. В настоящее время дороги, ведущие через перевалы из Абхазии в грузинские регионы, заминированы и контролируются вооружёнными патрулями, сообщение по ним не осуществляется.
С юго-востока в Абхазию заходит, постепенно сужаясь, Колхидская низменность. Узкая полоса низменности тянется вдоль побережья к северо-западу от реки Кодор. Между горами и низменностями расположен пояс холмистых предгорий. Развиты карстовые явления (пещерыВоронья, Абрскила, Анакопийская и другие). В Абхазии находится самая глубокая карстовая пещера мира — полость Крубера-Воронья (глубина 2080 метров), расположенная неподалёку от Гагры. В шести километрах от Гагры находится живописная гора Мамзышха.
Климат
Климат Абхазии обусловлен её прибрежным положением и наличием высокогорных хребтов.
На побережье климат влажный субтропический. Количество осадков: 1300—2400 мм в год[17]. Среднегодовая температура составляет: +15 °C.
В горах чётко выражена высотная поясность, что обусловливает большие различия в климате различных горных местностей. Субтропический климат в горах простирается приблизительно до отметки 400 м. Вечные снега лежат на высотах 2700-3000 м. Средние температуры января от +4…+7° С в долинах до +2…−2 °С в горах, июля — от +22…+24 °С в долинах до +16…+18 °С в горах. Продолжительность безморозного периода на побережье — 250—300 дней. В горах мощный снежный покров, в районе гребней около 170 ледников общей площадью около 70 км²[17].
Гидрология
Озеро Рица
Реки сравнительно коротки, все они принадлежат бассейну Чёрного моря[17]. Наиболее значительные из них (Кодор (Кудры), Бзыбь, Кяласур, Гумиста) многоводны, потенциальные гидроэнергетические ресурсы превышают 3,5 млн кВт. Питание рек преимущественно дождевое и снеговое, имеет место весенне-летнее половодье. На территории Гагрского района протекает самая короткая в мире[18][19] река Репруа — её длина всего 18 м. В горах расположены живописные озёра Рица и Амткел.
Гегский водопад пользуется большой популярностью у туристов.
На низменностях и в предгорьях сочетаются болотные, субтропические подзолистые, краснозёмные и желтозёмные почвы.
В горах до высоты 1700 м перегнойно-карбонатные и бурые лесные почвы, выше — дёрновые и дёрново-травянистые горно-луговые.
Археологические находки свидетельствуют о пребывании человека на территории Абхазии ещё в эпоху нижнего палеолита (ашельские стоянкиЯштух и Очамчири, стоянки мустьерской культуры в пещере Манагуа и в гроте Апианча)[23]. К позднему палеолиту и мезолиту относятся стоянки Лечков, Апианча, Холодный грот. Известны и неолитические стоянки Кистрик, Лемса. Как показывают археологические исследования, к VI тысячелетию до н. э. местное население занималось не только земледелием и скотоводством, но и освоило ремёсла: производство керамики, ткачество, металлообработку. По мнению историка В. Р. Эрлиха[23], энеолит и бронзовый век исследованы на территории Абхазии недостаточно (известны поселения Абыгздра, Корсарское, Джампал-I); местная культура, вероятно, формировалась во взаимодействии с куро-аракской и майкопской культурами. В конце III — начале II тысячелетий до н. э. на юго-востоке Абхазии существовала очамчирская культура (поселения Гуадиху, Гумиста, Мачара, Очамчира); на северо-западе с середины II тысячелетия до н. э. получила распространение культура, связанная с сооружением мегалитических погребальных сооружений — дольменов (дольменная культура). В первой половине I тысячелетия до н. э. на территории Абхазии существовала колхидская культура[23].
В VI веке до н. э. побережье Колхиды[24], включая территорию современной Абхазии, колонизировалигреки, о чём свидетельствуют находки греческой керамики архаического времени в Гюэносе и на Эшерском городище. Греками были основаны портовые города-колонии (Диоскуриада на месте нынешнего Сухума, Гюэнос на месте Очамчиры, Питиунт на месте Пицунды). Эта земля получила от греков имя Гениохии, а коренные жители назывались гениохами («гениох» с древнегреческого — возница, возчик); Страбон и другие древнегреческие письменные источники упоминают на территории современной Абхазии многочисленные племена. Расцвет греческих колоний на территории современной Абхазии пришёлся на эллинистический период III-I века до н. э.. Самым развитым полисом стала Диоскуриада. В конце II — начале I вв. до н. э. в этом городе разместился опорный пункт Понтийского царства. С 64 г. до н.э. Колхида, включая Абасгию, перешло под контроль римлян[24]. Римские гарнизоны появились в Питиунте и Диоскуриаде, переименованной римлянами в Себастополис. Под властью Рима находились сформировавшиеся к I веку н. э. местные племенные объединения апсилов, абазгов и санигов. Культура апсилов, основные центры которой находились в Цебельдинской долине (цебельдинская культура), испытала значительное влияние Древнего Рима. Абазги и саниги имели схожую с апсилами культуру. В правление Диоклетиана Абхазия служила местом ссылки христиан.
В IV и V веках Абасгия была подчинена Лазике[24]. В IV веке христианство уже было распространено в Абхазии, епископ Питиунта принимал участие в Первом Никейском соборе (325 год)[23]. К VI веку Абасгия (между реками Гумиста и Бзыбь со столицей в Анакопии) была подчинена Восточной Римской империи[24]. В первой половине VI века христианство становится официальной религией; строятся христианские храмы, появляется Абазгийская архиепископия в составе Константинопольской патриархии, имевшая кафедру в Себастополисе. В конце VII — начале VIII веков абхазское побережье подвергалось арабским набегам. При Леоне II в конце VIII века Абхазия добилась независимости от Византии. Возникло Абхазское царство, его территория распространялась на всю Западную Грузию. Население царства состояло из абхазов и картвельских племен (грузины), последние согласно З. В. Анчабадзе составляли значительное большинство[25]. Столица первоначально находилась в Анакопии (Новый Афон), а в 806 году переместилась в Кутаиси[23], византийское культурное влияние сменяется грузинским. В VIII веке формируется самостоятельны Абхазский католикосат. В Абхазском царстве существовали многочисленные города, крепости и храмы. Население вело торговлю с соседними государствами, странами Ближнего Востока и Средиземноморья. После пресечения в 975 году местной династии власть перешла к Багратионам, которые смогли объединить различные грузинские царства в единое государство. До XV века Абхазия находилась в составе единого Грузинского царства. Значительными памятниками культуры средневековой Абхазии являются храмы в Бедиа, Илори, Мокви, цитадель Баграта, Келасурская стена, Анакопийская крепость и т. д. В 1240-х годах монголы разделили Грузию на восемь военно-административных секторов, территория современной Абхазии составляла часть Думана, управляемого Цотне Дадиани. Позже Цхуми (Сухуми) служил столицей правителей Мингрелии, именно в этом городе Вамек I (ок. 1384-1396), самый влиятельный Дадиани, чеканил свои монеты.
В XIII веке впервые упомянут Абхазский католикосат, просуществовавший до 1814 года. В XIV—XV веках в Себастополисе (Сухуме), вероятно, существовала колония генуэских купцов[23].
В 1454 году османский султан Мехмед II, заинтересованный в контроле над восточным Причерноморьем, взял Сухуми, который тогда находился под мегрельским контролем[26]. В XV веке произошёл распад единого Грузинского царства, что привело к выделению Абхазского княжества. Черты феодализма времён позднего Средневековья были тесно переплетены с традиционными общинными нормами. Центробежным устремлениям феодальных кланов эффективно противостояли влиятельные князья Чачба-Шервашидзе[27].
XVI—XIX века
«Авхеты ... скорее же, думаю, часть Мингрелии северная, которую турки и кабардинцы именуют Авхазос, наши древние именовали Обезы. Ныне оный большей частью кубанцы населяют...»
Абхазия под властью семьи Шервашидзе (Чачба) отделилась от Мегрелии и подчинилась Османской империи[29], построившей на берегу Чёрного моря многочисленные укрепления: Сухум-Кале (будущий Сухум), Поти, Анапу и др. Во второй половине XVI века произошло перенесение кафедры абхазских католикосов из Пицунды в Гелатский монастырь, Имеретия. Наступил период политической, культурной и экономической гегемонии турок. Значительная часть населения Абхазии была обращена в исламсуннитского толка. Сопротивление абхазов уничтожению их духовных и материальных ценностей выражалось в антитурецких восстаниях (1725, 1733, 1771, 1806 и др.). До 1810 года Абхазия находилась под протекторатом Османской империи. С конца XVIII века абхазские князья искали спасения от османского гнёта и нашли его в виде покровительства Российской империи. Князь Келешбей, в 1803 году, просившийся в российское подданство, был убит в 1808 году в результате возглавленного собственным сыном Асланбеем протурецкого заговора. Другой сын Келешбея, Сафарбей (Георгий) в 1809 году подавил сторонников Турции и обратился к российскому правительству с просьбой о покровительстве. Просьба была удовлетворена: 17 февраля (1 марта) 1810 вышел манифест Александра I о присоединении Абхазского княжества к Российской империи[30]. Поначалу Абхазское княжество пользовалось автономией — до 1864 года сохранялось номинальное правление абхазских владетельных князей. Присоединение к России послужило толчком к интенсивной экономической, социальной и культурной модернизации Абхазии[27]. Абхазия стала частью общероссийского рынка, развивались товарно-денежные отношения; возникали мелкие промышленные предприятия, развернулось дорожное строительство. Укреплялись связи с русской культурой, формировалась абхазская интеллигенция.
В 1864 году Абхазское княжество было упразднено, сменившись прямым российским военным управлением, был образован Сухумский военный округ. Введение военной администрации и присоединение Абхазии к общероссийской системе административно-территориального управления вызвало массовые волнения (крупнейшим было Лыхненское восстание 1866 года, спровоцированное недовольством местного населения крестьянской реформой). Протестное движение также выразилось в росте мухаджирства — массового переселения абхазов в Османскую империю. Особенно сильным отток населения был в конце 1870-х годов, после русско-турецкой войны 1877—1878 годов. За 15 лет с Лыхненского восстания территорию Абхазии покинуло около 60 % процентов её населения[31], опустели целые районы; территория заселялась русскими, грузинскими, армянскими, греческими, эстонскими и другими колонистами[27].
В марте 1918 года большевики организовали вооружённое восстание против власти Закавказского комиссариата 8 апреля с занятием Сухума, в Абхазии была провозглашена советская власть, продержавшаяся недолго, уже 17 мая в Сухум вошли войска Закавказского сейма. C 26 мая 1918 года Сухумский округ входил в состав Грузинской Демократической Республики. РСФСР признала его частью Грузии по советско-грузинскому Московскому мирному договору от 7 мая 1920 года, это соглашение современные исследователи оценивают как «сепаратное»[32].
В феврале 1921 года в Абхазию вступили части Красной армии. 4 марта на территории Сухумского округа вновь была установлена советская власть. 28 марта 1921 года на территории округа была провозглашена Советская Социалистическая Республика Абхазия. Через год после подписания сепаратного мирного соглашения между РСФСР и тогдашней Грузинской Демократической Республикой, 16 декабря 1921 года между ССР Абхазия и ССР Грузия как двумя равноправными субъектами был заключён союзный договор. В 1922 году на равных правах с другими союзными республиками представители ССР Абхазия участвовали в образовании Союза ССР. 13 декабря 1922 года была создана первая Конституция СССР, 30 декабря того же года в составе ЗСФСР ССР Абхазия вошла в СССР. После этого ЦИК ССР Абхазия начал проработку подробного соглашения с ССР Грузия на основе союзного договора. В первой Конституции ССР Абхазия, принятой 1 апреля 1925 года, в ст. 5 закреплена суверенность государства Абхазия «с осуществлением государственной власти на всей территории самостоятельно и независимо от другой власти», вместе с тем Конституция содержала пункты о вхождении республики в ЗСФСР. Конституции ССР Абхазия и ССР Грузия включали в себя главы, которые полностью совпадали в части о равноправных договорных федеративных государственно-правовых взаимоотношениях. Таким образом, до 1931 года ССР Абхазия и ССР Грузия были равноправными субъектами, связанными союзным договором[32]. В 1931 году этот статус был утрачен, Абхазия стала автономной республикой (Абхазская АССР) в составе Грузинской ССР, которая входила в состав ЗСФСР. Согласно переписи населения 1989 года, при населении 535,6 тыс. человек[33], этнический состав населения был следующим: грузины — 45 %, абхазы — 18 %, армяне — 15 %, русские — 14 %, греки — 3 % и т. д.[34]
В 1990 году Абхазская ССР была провозглашена суверенной Абхазской Советской Социалистической Республикой[35]; современное название республики официально установлено 23 июля 1992 года[36][37].
Летом 1992 года усилились разногласия между Абхазией и грузинским руководством, главным образом по конституционному вопросу: в ответ на решение Военного Совета Грузии возвратиться к конституции Грузинской демократической республики 1921 года Верховный Совет Абхазии признал Конституцию Абхазской АССР 1978 года прекратившей своё действие и до принятия новой Конституции Абхазии объявил о восстановлении действия Конституции (Основного Закона) ССР Абхазия 1925 года, содержавшей указание на договорные отношения Абхазии и Грузии[38]. Разногласия привели к вооружённому конфликту (см. Война в Абхазии (1992—1993). Грузии удалось удержаться только за Кодорское ущелье, населенное сванами, в то время как более 230 тысяч местных грузин бежали из региона отступающей грузинской армией[39]. Переговоры о мирном урегулировании велись с конца 1993 года под эгидой ООН. В Абхазию был введён миротворческий контингент СНГ, состоявший главным образом из российских военнослужащих[23]. В апреле 1994 года в Москве представителями Абхазии и Грузии было подписано соглашение о мирном урегулировании[27].
Независимость республики провозглашена Верховным Советом Абхазии в новой конституции от 26 ноября 1994 года и в Акте от 12 декабря 1999 года, согласно итогам предшествовавшего референдума. Независимость не была признана ни руководством Грузии, которое считает Абхазию оккупированной Россией частью своей территории, ни, до войны 2008 года, другими государствами-членами ООН. После войны Республика Абхазия была признана Россией, выступавшей в конфликте на её стороне, и пятью другими государствами-членами ООН.
В советский период наблюдался процесс гомогенизации населения, что привело к резкому изменению национального состава. Резко возросла доля грузин (особенно мингрелов) в Абхазии[40].
Большинство населения, в том числе большая часть грузинского населения (более 200 тыс. человек) было вынуждено покинуть Абхазию в результате грузино-абхазского конфликта 1992—1993 годов и этнических чисток, проводившихся обеими сторонами во время и после конфликта[42][43][44]. В результате численность населения Абхазии сократилась почти втрое. По состоянию на 2008 год часть беженцев (около 45 тыс.) вернулась на места своего прежнего проживания, в основном, в Гали[45].
Согласно переписи, проведённой в 2003 году, численность населения Абхазии составляет 215 972 человек[46], однако, по данным грузинских властей, рассматривающих Абхазию как часть Грузии, численность населения Абхазии составила около 179 тысяч в 2003 г. и 178 тысяч в 2005 году[47]. Согласно переписи населения Абхазии, проведённой в 2011 году, численность населения составила 240 705 человек[46]. Численность абхазов в Абхазии по этой же переписи достигла 122,1 тыс. чел. или 50 % населения республики. Всего сейчас в Абхазии проживают представители 67 различных народов[48].
На 1 января 2016 года, по данным Управления государственной статистки Абхазии, численность населения составляла 243 564 человека. Самыми многочисленными в стране остаются абхазы — 124,5 тыс. человек (более 51 %). Также значительную долю населения составляют следующие народы: грузины — 43,5 тыс. человек (почти 18 %), армяне — 41,9 тыс. человек (более 17 %), русские — 22,3 тыс.человек (более 9 %)[49].
Подавляющему большинству нынешнего населения в период до официального признания Абхазии со стороны России было предоставлено российское гражданство[50]. В качестве оснований для таких решений российские власти ссылались на пункт «б» части 1 статьи 14 Федерального закона «О гражданстве» Российской Федерации[51], утверждая, что эти жители Абхазии не получили гражданства Грузии и остаются лицами без гражданства[52].
Языки
Государственный язык Республики Абхазия — абхазский. Русский язык наряду с абхазским признаётся официальным языком. Государство гарантирует всем этническим группам, проживающим в Республике, их право на свободное использование родного языка[53].
Согласно исследованиям, проведённым Институтом востоковедения РАН в 1994—1998 годах, по существу большинство абхазов исповедуют свою традиционную религию (абхазский монотеизм), даже если формально считаются христианами или мусульманами[56]. Христиане в Абхазии редко посещают церкви. Мусульмане там едят свинину, пьют вино и не делают обрезания. Редко кто читает Библию или Коран. Все религиозные праздники (христианские, мусульманские и традиционных абхазских верований) отмечаются совместно представителями разных религий, которые объединяются за одним общим праздничным столом[56].
Абхазы утверждают, что верят в Единого Бога — Творца всего сущего (Анцва), невидимого и вездесущего. Есть даже гипотеза о том, что абхазская религия — уникальный пример изначального монотеизма, древнейшей религии человечества, реликт, доживший до наших дней[56].
Среди всех местностей СССР Абхазия являлась рекордсменом по количеству долгожителей на душу населения[57]. В 1956 году в Абхазской АССР проживало 2144 человека в возрасте 90 лет и старше; из них 270 — старше ста, а 11 — старше 120 лет[57], при этом настоящий возраст большинства абхазских долгожителей того времени определить было трудно, так как не сохранились точные даты рождения[58].
У абхазов существует поговорка «Злые люди долго не живут»[57].
Первыми абхазскими литераторами были Георгий Шервашидзе (Чачба) (1846—1918, автор беллетристических произведений на русском и грузинском языках) и Соломон Званба (1809—1855, публиковал очерки об Абхазии в русской печати)[27]. Родоначальник абхазской литературы Дмитрий Иосифович Гулиа, писавший свои произведения как на абхазском, так и на русском языках (в частности, на русском языке им написана «История Абхазии» (Тифлис, 1925). Поэтическое творчество Гулия включает два стихотворных сборника («Сборник стихотворений», Тифлис, 1912; «Стихи, сатиры и песни», Сухум, 1923), которые включают произведения, разрабатывающие темы и приёмы абхазского фольклора, поэму «Любовное письмо» (Тифлис, 1913). Д. И. Гулия создал также повесть «Под чужим небом» (повествующую о сосланном в Сибирь абхазском крестьянине, который принял наказание за преступлениекнязя), ряд переводов с русского и грузинского языков, в том числе театральных пьес.
Абхазская народная музыка многоголосна. Музыкальный строй абхазских песен (культовых, охотничьих, трудовых) свидетельствует об их древнем происхождении[60].
Национальные музыкальные инструменты: аюмаа (угловая арфа), ахымаа (инструмент типа цитры), апхерца (2-х струнный смычковый инструмент), ачарпын (род флейты)[60].
Развитие абхазского изобразительного искусства связано с именем Александра Шервашидзе (Чачба) (1868—1968), художника, сценографа, графика, искусствоведа, художественного критика[27].
Достопримечательности и архитектура
Руины дворца абхазских князей в Лыхнах на исторической полянеПравославный храм VI века в селе Дранда, Восточная Абхазия
Среди древнейших памятников Абхазии отмечены стоянки древнего человека (пещера Ква-Чара), дольмены и кромлехи, руины раннесредневекового храма и крепости (V—VI века) в селении Азанта, остатки средневековых крепостей в Абахуаце, Мушбе, Верхней Эшере (в последней, помимо руин крепости Уаз-Абаа VIII века, также развалины храма XI—XII веков)[63][неавторитетный источник]. Примечательны ацангуара, древние сооружения из небольших необработанных камней в виде оград, приблизительно датируемые VI-X веками. Сохранились некрополи Цебельдинской культуры. Ряд интересных памятников можно увидеть в Лыхнах, древней столице Абхазского царства. Это, прежде всего, Успенский собор VIII—X веков с богатой фресковой росписью XIV века, а также руины княжеского дворца Чачбы-Шервашидзе (XVI—XVII века)[63].
Объектом массового туризма является Новый Афон. Этот город известен своим основанным в 1875 году мужским монастырём. На вершине Иверской горы находятся Анакопийская крепость, самая древняя из сохранившихся в Восточном Причерноморье, и руины античного храма. Рядом находятся карстовые пещеры, из которых наиболее известна Анакопийская (Новоафонская). В ущелье реки Псырцхи расположены грот и храм апостола Симона Кананита. К северу от Нового Афона, в Пицунде сохранился храм X века; в местном историческом музее можно увидеть материалы археологических раскопок древнего города Питиунта (XI в. до н. э. — VIII в. н. э.)[63][неавторитетный источник].
К достопримечательностям Абхазии относится ряд природных объектов. Это карстовые пещеры горного массива Арабика, крупнейшее и самое живописное в Абхазии горное озеро Рица (образовалось в начале XVIII века в результате землетрясения), а также расположенное в 45 км к северо-востоку от Сухума горное озеро Амткел (образовалось в 1891 году в результате обвала), Голубое озеро карстового происхождения с уникальным цветом воды, несколько водопадов (Гегский (Гегинский), Молочный, Птичий, Девичьи слёзы, Мужские слёзы, рукотворный Новоафонский и др.), поросшая самшитом долина реки Жвала-Квары; крупное карстовое плато Бзыбского карстового массива; Каменное ущелье (ущелье Каменный мешок) на реке Бзыби[63].
Совсем недавно, 8 июля 2016 года, в столице была установлена скульптура yeSUKHUM, приуроченная к празднованию 2500-летия города Сухум. Скульптура установлена на площади С. В. Багапша, у главных морских ворот города Сухум. Уже сейчас yeSUKHUM стал одной из главных туристических достопримечательностей набережной. Идея создания логотипа принадлежит группе инициативной молодёжи «Республика идей»]»[источник не указан 2771 день].
В Абхазии работает Сухумский государственный университет, зарегистирировано несколько частных вузов.
Здравоохранение
Прибрежная полоса Абхазии с древних времён была заболоченной, болота и другие водоёмы со стоячей водой служили местами размножения малярийного комара, малярия была для Абхазии эндемичной. Ситуация начала меняться в первые годы Советской власти, когда борьба с малярией на Черноморском побережье Кавказа стала государственной задачей. В Абхазии и Сочи борьбу с инфекцией возглавили врачи-эпидемиологи Н. П. Рухадзе и С. Ю. Соколов. Были приняты радикальные меры, в том числе осушение болот, высадка эвкалиптов и платанов для предотвращения повторного заболачивания, зарыбление водоёмов и рек ларвифагом рыбкой гамбузией, привезённой Н. П. Рухадзе из Италии[21]. К середине 1950-х годов Абхазия была полностью свободна от малярии[22].
↑ 12Государства и территории мира. Справочные сведения // Атлас мира / сост. и подгот. к изд. ПКО «Картография» в 2009 г. ; гл. ред. Г. В. Поздняк. — М. : ПКО «Картография» : Оникс, 2010. — С. 14. — ISBN 978-5-85120-295-7 (Картография). — ISBN 978-5-488-02609-4 (Оникс).
Накануне Генеральная ассамблея ООН проголосовала за проект резолюции, предусматривающей возвращение беженцев в Абхазию и Южную Осетию. В документе обе эти республики фигурируют как территории Грузии.
Генеральная Ассамблея … признаёт право на возвращение всех внутренне перемещенных лиц и беженцев и их потомков, независимо от этнической принадлежности, в их дома на всей территории Грузии, в том числе в Абхазии и Цхинвальском районе/Южной Осетии
↑Карта Республики Абхазия / Руководитель проекта: Смирнов С. А.; Барцыц. Л. М. (руководитель), Гыцба Т. Ш. (редактор), Арстаа Ш. К., Адзынба З. И., Кварчиа В. Е., Казанба П. Ш., Ачкасов Г. А. (технический редактор). — М: Государственная гидрометерологическая служба Республики Абхазия, 1997-2007 (картографическая основа); Абхазское географическое общество, 2007; ООО «Издательство КОУП», 2007, Подписано в печать: 27.04.2007. — ISBN 978-5-9900651-5-4.
↑З. В. Анчабадзе.Абхазское царство и абхазы: Образование Абхазского царства // Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.). — Сухуми, 1959. — С. 106—108.
↑Конфликты в Абхазии и Южной Осетии: документы 1989-2006 гг / Сост. и коммент.: М.А. Волхонский, В.А. Захаров, Н.Ю. Силаев. — М.: Русская панорама, 2008. — С. 144. — 496 с., 2 вкладки с картами. с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-93165-150-7.
↑Артур Цуциев, пер. Nora Seligman Favorov. Atlas of the ethno-political history of the Caucasus (англ.) // Yale University Press. — 2014. — P. 112. — ISBN 978-0-300-15308-8.
↑Халатов В. Ю. Этнотерриториальные изменения на Южном Кавказе за 1914—2014 годы / Историческая география России: ретроспектива и современность комплексных региональных исследований. Материалы V международной конференции по исторической географии (Санкт-Петербург, 18-21 мая 2015 г.) / Отв. ред. К. В. Чистяков. — СПб.: ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2015. — С. 92—96. — ISBN 978-5-8290-1463-6
↑ 123проф. П.Аггеев, проф. Е.Андреева-Галанина, проф. В.Башенин и др. Книга о здоровье / ред. член-корр. АМН СССР Д.А.Жданова. — М.: Медгиз, 1959. — С. 349. — 448 с. — 150 000 экз.
↑единственный человек в мире, который дожил до 120 лет и чей возраст официально доказан — Жанна Кальман
Пачулиа В. П. Исторические памятники Абхазии, их значение и охрана. — М.: Наука (Главная редакция восточной литературы), 1969. — 168 с.
Пачулиа В. П. По древней, но вечно молодой Абхазии: Научно-популярный очерк / Отв. ред. д.и.н., проф. Г. А. Дзидзария; Сухумский НИИ туризма. — Сухуми: Алашара, 1969. — 208 с. — 50 000 экз.
Пачулиа В. П. Абхазия: Историко-культурный очерк. — Сухуми: Алашара, 1976. — 160 с.
.svg)
.svg)
