Искупительная жертва

Библия
Христианство • Иудаизм
Библейский канон Танах (Тора • Невиим • Ктувим) Ветхий Завет • Новый Завет Масора • Апокрифы Неканонические книги Второканонические книги Самаритянское Пятикнижие
Переводы Библии Таргум • Септуагинта Старолатинский перевод Вульгата • Пешитта Древнеармянский перевод Острожская Библия Библия Лютера Библия короля Якова Синодальный перевод
Библеистика Библейская хронология Кумранские рукописи Рукописи Библии Каирская гениза Библейская археология Библейская география Исагогика Библейская критика
Интерпретации Герменевтика • Экзегетика Пешер • Мидраш • Пардес Аллегоризм • Буквализм
Христианская эсхатология Пророчества • Мессия Второе пришествие • Антихрист Армагеддон • Страшный суд Хилиазм • Вечная жизнь
Библейские персонажи Адам • Ной Авраам • Исаак • Иаков Моисей Давид • Соломон Исаия • Иезекииль Дева Мария • Иисус Христос Апостол Пётр • Апостол Павел
Библейские сюжеты Сотворение мира • Грехопадение Всемирный потоп Вавилонская башня Содом и Гоморра Жертвоприношение Исаака Исход • Золотой телец Рождество • Преображение • Воскресение

Искупительная жертва в иудаизме — жертвоприношение, осуществлявшееся жрецом (кохеном) в Иерусалимском храме как часть ритуала искупления греха жертвователя^[1][2]. В христианстве искупительной жертвой является смерть Иисуса Христа на кресте за весь человеческий род^[3].

В иудаизме существовали искупительные жертвы двух видов: жертва за грех (хатат), и жертва повинности (ашам). Мясо приносимых в жертву искупления животных отдавалось совершавшим жертвоприношение священникам. Жертвоприношение не рассматривалось как самостоятельное средство искупления, помимо него требовалось и покаяние в грехах; тяжкие грехи не могут быть искуплены жертвоприношением. После разрушения Второго Храма, наряду с прочими видами жертв, прекратились, и были заменены молитвами и другими ритуалами^[1][2].

В Новом Завете об искуплении как о цели миссии Иисуса Христа сказано в Евангелии от Матфея: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28)^[3].

Согласно Новому Завету, Иисус Христос пожертвовал Своей жизнью ради искупления всех людей на все времена (Мф. 20:28, Мк. 10:45, Рим. 3:25, 1Тим. 2:6, Евр. 9:12), искупил людей от клятвы закона (Гал. 3:13), препятствующей приобщению совершенству жизни с Богом, то есть «усыновлению» (Гал. 4:5, Рим. 8:23), освободил людей от страха смерти (Евр. 2:15)^[4].

Вопрос о том, кому была принесена искупительная жертва, не приведён в новозаветном тексте. Константинопольский собор 1157 года в ответ на мнение Сотириха Пантевгена о том, что искупительная жертва принесена только Богу Отцу, постановил, что она принесена всей Святой Троице. Подавляющее большинство католических богословов на Тридентском соборе XVI века выступало за то, что искупительная жертва была принесена Богу Отцу^[3].

• Жертвоприношение — статья из Электронной еврейской энциклопедии.
• Искупление — статья из Электронной еврейской энциклопедии.
• Искупление // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII : Исаак Сирин — Исторические книги. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-050-9.
• Барсов Н. И. Искупление рода человеческого Иисусом Христом // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

• Прот. Георгий Флоровский. «Искупление». (пер. Н. Л. Холмогоровой).