Про місто Боже проти язичників (лат.De Civitate Dei contra paganos) — один з основних трактатів філософа і богословаАврелія Августина Блаженного, в якому було здійснено спробу систематизувати універсальну схему священної історії та показати підпорядкованість й залежність від неї світської історії.
Історія створення
Передумовою написання трактату можна вважати дату 410 року, коли Рим був захоплений і пограбований остготами Аларіха: тоді багато освічених людей сприйняли цей факт як початок «кінця світу». Для всіх видавалося неприродним, що Рим — «владика всесвіту», «світоч цивілізації», був повалений ордою варварів. Тоді ж Аврелій Августин вирішує написати трактат, спираючись на Святе Письмо, де подає християнську версію історичного розвитку[1].
Зміст
У трактаті Августин Аврелій не тільки відводить від християнства звинувачення в тому, що падіння Риму було покаранням богів за «зраду» римлянами поганських культів, але й відповідає на більш загальне питання: що нового внесло християнство у історичну свідомість європейських народів.
Український переклад
Блаженний Августин. Про Місто Боже / Пер. з лат. Содомори П.А. // Патріярхат. – 2005. - № 4. – С. 21.
Література
Chadwick H. Saint Augustine: Confessions. Oxford : Oxford University Press, 2008. 311 р.
Бліхар В.С. Державно-церковні відносини як експлікація дихотомії влади та суспільства у європейській філософії. Львів : Львівський державний університет внутрішніх справ, 2013. 516 с.
Марченко Н. П., Марченко Я. Ю. Августин Гіппонський: неогуманістичне бачення «Людини віри» у межах довідкової біографіки // Українська біографістика. 2013. Вип. 10. С. 381–401.
Отці Церкви про багатство і бідність / Пер. О. Кіндій та ін.; за ред. М. Горячої. Львів : Видавництво Українського Католицького Університету, 2018. 360 с.
Бычков, В. В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984. С.23-29
Армстронг А. X. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. СПб., 2006. С. 241-242
Примітки
↑Зашкільняк Л. Методологія історії: Від давнини до сучасності. — Львів: ЛНУ ім. І. Франка, 1999. — С.38-39.