何金龍

何金龍（1880年—1953年）^{[註 1]}，字翔雲，中國剪粘匠師，廣東潮汕人^{[註 2]}^[1]^[2]^[3]^:50。曾來臺修築過學甲慈濟宮、佳里金唐殿等廟宇，並收了唯一一個臺灣弟子王石發^[2]。其工作地點除了廣東汕頭、普寧、惠來、潮陽等地外，還遠到泰國、柬埔寨^{[註 3]}等地^[2]。他與另一名匠洪坤福有「南何北洪」之稱^[1]。

其作品中為人熟知且讚賞的技法為「摃槌」和「甲毛」^[2]。「摃槌」是將瓷片剪成類似火柴棒，末端弄成小圓點，大小像是針一般的做法；「甲毛」為把瓷片剪成月牙形細毛形狀的技法^[2]。這兩種技法製成的部件，多半是用來裝飾武將的戰甲下擺^[2]。

生平

何金龍出生於清光緒六年（1880年）的廣東省潮州府普寧縣田心村（今廣東省普寧市雲落鎮田心村^{[註 4]}），自小家境貧苦^[3]^:50。在母親支持下，何金龍向潮汕名師陳武升學習繪畫與剪黏技巧，時間約有3年4個月^[2]^[3]^:50。光緒廿五到廿九年（1899年-1903年），隨師傅參與汕頭存心善堂興建時，因為與潮汕剪黏師傅吳丹成對場競技而成名^[3]^:21。

臺灣日治時期昭和初年，何金龍受邀來臺工作，先是在1927年參與學甲慈濟宮的整修工作，之後參與數間廟宇的工作，直到1933年完成臺東天后宮工作後，才在農曆年前帶著在臺灣所收的弟子王石發離開臺灣^{[註 5]}^[2]。在這次離開後，何金龍就再也沒造訪臺灣^[3]^:51。

關於何金龍之所以會受邀來臺的原因，有一說是臺南畫師潘春源推薦，另一說是學甲慈濟宮原本要委託何金龍的師兄，但對方認為何金龍的手藝更好而將何金龍推薦給廟方^[2]。

1937年，何金龍同村親戚在南洋接下工作，請何金龍前往安南和洋人拚場^[3]^:51。工程完工後因為戰亂，何金龍與家人遂留在南洋發展，晚年定居在柬埔寨金邊^[3]^:51。1953年，何金龍於金邊逝世^[3]^:50。

工作經歷

以下列出何金龍曾參與的工作經歷^[2]^[3]^:50：

工作場所	時間	備註
學甲慈濟宮	1927年─1929年
謝有利宅		謝有利是學甲慈濟宮董事，何金龍在進行該廟工作時，免費為興建中的謝宅繪製大廳一部分的壁堵彩繪^[2]。
佳里金唐殿	1928年	保留最多完整剪黏作品
苓子寮保濟宮	1928年
臺南竹溪寺	1930年─1931年
昆沙宮	1931年
臺東天后宮	1932年─1933年
泰國沈氏書堂
柬埔寨金邊王宮

弟子

何金龍的技藝除了傳授給兩個兒子何海洲、何海瑤外，還有陳子秋、王維單、楊清泉、周俊興、陳如遜、王石發等人^[2]。其中王石發是目前僅知唯一的臺灣人弟子^[2]。

其他

何金龍工作時不愛說話，技藝不輕易傳授他人^[3]^:50。何金龍在臺南昆沙宮工作時，有次剪黏匠師葉鬃前來參觀，他遂用布將工具材料覆蓋起來，不讓同行知道他工作的詳情^[3]^:50。潘麗水對何金龍的印象是「很愛乾淨，捏偶時偶上覆布」^[3]^:50。據佳里人李清河的說法，他14歲時會趁著中午休息去金唐殿看匠師工作，那時何金龍總是會給來廟裡玩的小孩餅乾糖果吃^[3]^:51。

他與潘春源關係良好，潘家後代留有何金龍製作的人物畫屏^[3]^:51。臺南畫師陳玉峰曾向何金龍問學，陳家後代保存何金龍的畫稿與一尊交趾陶人物塑像^[3]^:51。

註釋

^ 《台灣古建築圖解事典》寫的是清光緒五年（1879年）生，卒於民國34年（1945年）^[1]。
^ 《台灣古建築圖解事典》寫他來自「粵東汕頭」^[1]，《臺南剪黏工藝研究》寫他是「潮州汕頭人」^[2]，《巧手天成──剪黏大師王保原的尪仔人生》則寫說他出生於「普寧縣田心村」（今普寧市）^[3]^:50。故此處使用可以涵蓋以上說法的「潮汕人」。
^ 據說參與了金邊王宮整修設計工作^[2]。
^ 《巧手天成──剪黏大師王保原的尪仔人生》則寫今為「廣東省普寧市占隴鎮田心村」^[3]^:50，疑有誤。
^ 何金龍來臺工作時，每年的農曆年節都會返鄉，過完年後才會回來臺灣工作^[3]^:51。