此条目的主題是印度神話中的天界神明。关于其他意義，請見「
提婆」。
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提婆（梵語：देव，羅馬化：Deva，IPA：/dévə/），在梵語中本意是天，在印度教神话体系中转指居住在天界的男性神明，故亦可译为天、天人，女性天人称提毗。有趣的是，在瑣羅亞斯德教中，德弗（Daēva）反而是惡魔的統稱，與善神阿胡拉（Ahura）對立。
印度教
印度教世间分为天界（提婆界）、空界、地界，天界即提婆界，位于须弥山在早期的婆罗门教（印度教前身）中。提婆界的天人是比人“高級”的生命存在，可能是神明、聖人、或半人半神。女性的神稱為提毗（一作岱薇）。惡神阿修羅則為諸善神提婆的敵對陣營。
因陀罗（佛教称帝释天）是空界之王，同时是三界之王。随着印度教的發展，对湿婆、毗湿奴的信仰兴起，三相神成為很多信奉者的崇拜對象，而對於因陀羅及其他受到吠陀所重視的神靈的信仰則嚴重衰落。
佛教中的提婆神
佛教对于相關信仰，認為提婆乃是居住在天界的有情眾生，即是天人眾。他們壽命很長且有大能，一動念，萬般華衣美食隨處湧出，享受多種快樂。但是佛教相信，天人壽命雖然很長但也有盡頭，之後還要進入輪迴，甚至会墮至人間、阿修羅乃至惡道。[1]
註释
- ^ 《佛學大辭典》【天】：（界名）梵名提婆Deva，又名素羅Sura，光明之義，自然之義，清淨之義，自在之義，最勝之義。受人間以上勝妙果報之所，其一分在須彌山中，其一分遠在蒼空，總名之為天趣。六趣之一也。又不拘其住處指一切之鬼神，名為天，如鬼子母神謂之鬼母天。又一切好妙之物名為天，如人中之好華謂之天華。大乘義章六末曰：「天者如雜心釋有光明故名之為天，此隨相釋。又云天者淨故名天，天報清淨故名為淨。若依持地所受自然，故名為天。」義林章六本曰：「神用光潔自在名天。」法華文句四曰：「天者天然自然勝、樂勝、身勝、故天為勝，眾事悉勝餘趣，常以光自照，故名為天。」止觀四曰：「自然果報名為天。」婆娑論百七十二曰：「於諸趣中彼趣最勝最樂最善，最善最妙高故名為天。」嘉祥金光明經疏曰：「外國呼神亦名為天。」智度論曰：「天竺國法，名諸好物皆為天物。」
