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| 繁体字 | 青山靈安尊王 |
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| 简化字 | 青山灵安尊王 |
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| 标音 |
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| - 汉语拼音 | Qīng shān líng ān zūn wáng |
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| - 威妥瑪拼音 | Ch‘ing shan ling2 an tsun wang2 |
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| - 注音符號 | ㄑㄧㄥ ㄕㄢ ㄌㄧㄥˊㄢ ㄗㄨㄣ ㄨㄤˊ |
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| - 白話字 | Chhiⁿ-soaⁿ-lîng-an-tsun-ông |
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| - 台語羅馬字 | Tshing-suann-lîng-an-tsun-ông |
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青山靈安尊王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-lîng-an-tsun-ông），簡稱青山王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-ông）、靈安尊王（閩南語：Lîng-an-tsun-ông），是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，除了原有的山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，神誕是農曆十月廿三，通常在前數日就有暖壽典禮，也常常有出巡、暗訪等活動，主要目的就是明察轄區善惡、緝捕惡鬼凶神，如台灣艋舺青山宮長年於農曆10月20、21日分別於南、北萬華進行暗訪；農曆10月22日則為盛大的「正日遶境」，傳統民俗上皆於該日舉行誕辰祝賀儀式。[1]
日本學者鈴木清一郎則在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》一書中指出青山王有代天巡狩的職能，與王爺信仰有關。隨著泉州三邑移民在臺灣的開墾，臺灣的青山王信仰也日益擴大，其最有名的廟宇是臺北市的艋舺青山宮。
源由
2016年始陳列於艋舺青山宮廟門前的靈安尊王張將軍雕像。
說法一
一說是東漢、三國時代孫吳將領張悃（又作張滾），漢獻帝建安十七年（212年），張悃奉派駐守泉州惠安地區，因其為人正直廉潔兼智勇雙全，頗受地方人士愛戴。張悃死後停柩於縣衙東配室內，就棺槨砌石為壇，每年春秋祭祀。凡新官到任，三日內必備牲醴致祭，祈求民安物阜。
說法二
另一說是五代十國「閩國」的將軍張悃，他奉命紮寨於青山防備海盜，軍紀嚴明、愛民如子，使盜賊匪徒不敢輕犯。逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為「青山王」。明世宗嘉靖時編纂之《惠安縣志》主此說：
| “
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青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。
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”
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傳奇
傳說張將軍原葬在惠安縣衙門旁，惠安縣每有新官上任，皆前往祭之。宋太宗太平興國年間，縣令崔知節上任，原不去參拜，後因民意，不得已而前往祭拜時，墓碑突然傾倒，才看到墓碑竟刻有四句詩：
| “
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太平興國間，古縣移惠安；若逢崔知節，送我上青山。
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”
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[a]崔大驚，並將其墓遷往青山山下（今福建省惠安縣山霞鎮青山東麓），建「青山宮」供奉之，從此被鄉民稱為「青山王」，被視為青山的山神與地方的境主[2]。
在臺北艋舺（今臺北市萬華區），又傳說：臺灣日治時期艋舺青山宮附近有些聲色場所，每次華燈初上，正是青樓開市良辰，有些風塵女郎時常出外招攬客人，而青山宮配祀的謝范將軍就在此時顯靈，於附近頻頻現身，嚇得那些風塵女郎紛紛避走。
敕封
艋舺青山宮遶境隊伍裡的執事牌，書有「靈安尊王」「大宋明臣」之敕封神銜
- 大宋明神：或大宋明臣，待查
- 靈惠侯：宋紹興十九年敕封；紹興五年賜廟額「誠應」[3]
- 靈安王：景炎元年敕封，乃為采石之役顯現「張將軍」旗號助戰，虞允文得知是神靈護佑，制入祀典後再加之封號。 [4]
- 靈安尊王：相傳明太祖征元時再次顯靈助戰，晉封張悃為「靈安尊王」[5]
陪祀與從神
部將
靈安尊王因其司法神之性質，因此部屬有陰司相關職吏：
艋舺青山宮之青山八將，以廟中原祀之枷鎖將軍為基礎之變體
- 司官（八司或六司）
- 文武判官
- 謝范將軍
- 枷鎖將軍
- 八將（由枷鎖將軍演變延伸之神將體系）
- 皂隸捕快
- 劍印童子
- 馬伕
家眷
靈安尊王在中國大陸、台灣等地的廟宇，部分同祀有夫人或太子之神像。靈安尊王傳說有兩位夫人：
- 昭順夫人：或稱顯慶妃，為張悃生前之婚配
- 慶安妃：神婚關係[b]
或有廟宇祀有太子（世子）之信仰，但為少數案例[c]
奉祀廟宇
中華人民共和國福建省泉州市
主祀
臺灣
主祀
陪祀
馬來西亞
主祀
參見
註解
- ^ 明。何喬遠《閩書》記載的版本是「太平興國間，古縣移惠安；若逢崔知節，送我上青山。」
- ^ 參見：施無畏。〈冥婚､鬼婚與神婚〉。《臺北縣立文化中心季刊》 35卷，(1993年): 頁16-17。
- ^ 目前僅有新竹南勢青南宮祀奉有太子神像
外部連結
註解
參考資料
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