多馬 （天主教 稱多默 ），又稱「低土馬」（意即「雙生子」），耶穌十二門徒 之一。近年有學者提出多馬為耶穌的孖生兄弟的論述，但相關說法仍有待考證。《對觀福音 》和《使徒行傳 》把他列在門徒 名單上（《馬太福音 》第10章 第3节、《馬可福音 》第3章 第18节、《路加福音 》第6章 第15节），但有關資料不多，對他的敘述集中在約翰福音 。
約翰福音數次提到他。在拉撒路 剛死去，耶稣對門徒說，要再往猶太地 去，門徒即表示那将是危險的行程（《约翰福音 》第11章 第7-8节），因為之前猶太人曾想用石頭打死他。當耶稣表明坚决之態度后，多馬向其他使徒说：“我們也去和祂同死吧！”(约翰福音11：16)
當耶稣在最後晚餐向門徒明示自己将要離去，並向門徒保證自己必再来接門徒到所预备的地方同住，同时又說这條路門徒是知道的（《约翰福音 》第14章 第1-4节），而多馬抗議他們不知道。（《约翰福音 》第14章 第5节），耶稣就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。
多馬最為人知在《约翰福音 》第20章 第24-25节，他懷疑耶穌 復活，表示要摸到他的傷口才相信真有其事，而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活 。
在看到活著的耶穌後，他宣告對耶穌的信心，大聲說道：「我的主啊！我的上帝啊！」是第一位首先宣示三位一體 奧祕的門徒。耶穌亦稱他為信徒。
據教會 傳統說法，多馬後來去到印度 傳福音 並在當地殉道 。歷史上無法判斷多馬曾否到訪北印度，但這不是不可能的事，傳統上是說他在南印度殉道。[ 3] 清奈 附近殉道，被當地的印度教教徒殺死。印度的傳統教會及基督徒群體，傾向支持多馬是在7月3日逝世，也定下這天為「聖多馬日」[ 4] 圣多马基督徒 」，因爲他們相信多馬於公元52年把基督教帶到喀拉拉邦 ，其後待在印度沒有回去，直至殉道 。[ 5]
耶柔米 貴為西方教會中學識最淵博的拉丁教父、基督教學者和聖經翻譯家，他們共同書寫了（《給馬塞廬斯書信》，公元59年），在信中有一句話是這樣說的：「有多馬在印度。」[ 6] 奧斯若恩 的緩衝王國，其首都埃得沙王阿布加（Abgar）向多馬求救，希望多馬能差人來醫治自己，這個人就是聖猶達 ，由這位記載在路加福音第十章的70門徒之一，前往埃得沙承擔重任。說他是被矛 刺死的。古代教會用一支矛與一柄木匠曲尺為標誌，來象徵多馬的忠心與犧牲。他是失明者、印度 、巴基斯坦 、斯里蘭卡 的主保聖人 。
在初期教會，曾有一卷《多馬福音 》流傳，被指為由使徒多馬所寫。第四世紀中，耶路撒冷的西里尔 主教（315－386）認為這份文件是出自摩尼三門徒之一的手。然而，這份文件的內容有三分之一的篇幅與對觀福音 有重疊，是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件。這份語錄式的福音外傳，有相當多的論述接近佛教 禪宗 靈修 的說法。
《多馬福音》不被初期教會 接納為圣经正典 之中，正因其諾斯底主義 的內容。
