Muḥammad ibn Muḥammad Šams al-Dīn Ibn al-Ǧazarī, Al-Ghariani (d), Ibn Farradj (d), Al-Baz (d), Ahmed ibn Younous (d), Az-Zoughbi (d), Omar al-Qalshani (d), Ibn Ayyash (d), Ali Aït Menguellet (d), Mohamed al-Oubbi (d), Ad-Daldawi (d)
Il commença ses études au village de Thala Oufella (Soumâa) à Thénia en 1398 EC, avant de rejoindre Béjaïa en 1404 EC, très jeune, pour poursuivre ses études. Il y étudie le Coran et le fiqhMalékite en tant qu'élève auprès d'Ali Menguelleti, théologien reconnu de Kabylie[7],[8],[9],[10].
Béjaïa était alors au début du XVe siècle un centre religieux et un lieu d'influence du soufisme. Il fit sa destination en 1415 à Tunis, où il approfondit sa connaissance du Madhhab Maliki[11],[12],[13],[14].
Là, il étudia le tafsir du Coran chez le juge Abou Abdallah Al Kalchani, et il reçut le fiqh Maliki de Yaakub Ez-Zaghbi. Il fut l'élève d'Abdelwahed Al Fariani dans les fondements (Usūl al-Dīn) de l'Islam[15],[16].
Il revient en 1420 dans les montagnes de Béjaïa où il approfondit sa langue arabe chez Abd El Aali Ibn Ferradj. Il se rend à Constantine en 1423 où il réside pendant de nombreuses années, et il reçoit l'enseignement de la foi musulmane (ʿAqîda) et de la logique chez « Abou Zeid Abderrahmane », surnommé « El Bez »[17],[18],[19],[20].
Il mourut en 1453 et fut enterré dans les montagnes Thenia dans un mausolée près de sa Zaouïa de Sidi Boushaki dans sa tribu kabyle natale des Zouaoua[25],[26].
Cette zaouïa fut un lieu de rayonnement intellectuel et spirituel dans toute la basse Kabylie par ses enseignements et ses rites d'initiation dispensés dans cette région entourée de l'Oued Isser et de l'Oued Meraldene face à la mer Méditerranée[28].
L'ordre soufi de la Qadiriyya ne fut guère suivi dans cette zaouïa pendant trois siècles jusqu'à ce que la tariqaRahmaniyya prenne le relais dans la région de l'Algérois et en Kabylie comme modèle de parcours ascétique[29],[30].
Œuvre
Parmi les nombreux écrits qu'on lui attribue, citons :
↑محمد بن أحمد العجيسي/ابن مرزوق الحفيد, نور اليقين في شرح حديث أولياء الله المتقين (سلسلة الرسائل والدراسات الجامعية), Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, (ISBN9782745101891, lire en ligne)
↑محمد بن أحمد العجيسي/ابن مرزوق الحفيد, الألفية الصغيرة المسماة الحديقة في علوم الحديث الشريف, Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, (ISBN9782745185723, lire en ligne)
(ar) Ahmad Baba al-Timbukti, نيل الابتهاج بتطريز الديباج, 56–57 p. (lire en ligne)
(ar) Al-Sakhawi, الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، الجزء الثاني (lire en ligne), p. 116
(ar) Umar Rida Kahhala, معجم المؤلفين (lire en ligne), p. 73
(ar) Ahmad Ibn al-Qadi, درة الحجال في أسماء الرجال, www.dorat-ghawas.com (lire en ligne), p. 193
(ar) Al-Qarafi, توشيح الديباج وحلية الابتهاج, 25–26 p. (lire en ligne)
(ar) Ibn Makhlouf, شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، الجزء الأول, Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, (ISBN9782745137340, lire en ligne), p. 378
(ar) Abderrahmane Djilali, كتاب تاريخ الجزائر العام, 120–121 p. (lire en ligne)
(ar) Rabah Khedoussi, موسوعة العلماء والأدباء الجزائريين، الجزء الثاني, Al Manhal, , 97–98 p. (ISBN9796500167794, lire en ligne)
(ar) Al-Zoubaïri, الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة (lire en ligne), p. 74
(ar) Adel Newihedh, معجم أعلام الجزائر من صدر الإسلام حتى العصرالحاضر (lire en ligne), p. 160
(ar) Belkacem El Hafnaoui, تعريف الخلف برجال السلف, 5–6 p. (lire en ligne)
(ar) Ismaïl Bacha, كشف الظنون (lire en ligne), p. 205
(ar) Ibn Marzuq al-Hafid, الألفية الصغيرة المسماة الحديقة في علوم الحديث الشريف, Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, (ISBN9782745185723, lire en ligne), p. 37
(ar) Ibn Marzuq al-Hafid, نور اليقين في شرح حديث أولياء الله المتقين, Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, (ISBN9782745101891, lire en ligne), p. 31
(ar) Al-Ghallaoui, نظم بوطليحية (lire en ligne), p. 83