マルクス・トゥッリウス・キケロ （ラテン語 : Marcus Tullius Cicero , 紀元前106年 1月3日 - 紀元前43年 12月7日 ）は、共和政ローマ 末期の政治家 、弁護士 [ 3] 文筆家 、哲学者 である。名前はキケロー とも表記される。カティリーナの陰謀 から国家を救うなど活躍し、入ることを熱望していたオプティマテス 寄りの論陣を張って、ガイウス・ユリウス・カエサル やオクタウィアヌス らを食い止めようと試みたが叶わなかった。
哲学者としてはラテン語 でギリシア哲学 を紹介し、プラトン の教えに従う懐疑主義的な新アカデメイア学派から出発しつつ、アリストテレス の教えに従う古アカデメイア学派の弁論術、修辞学 を評価して自身が最も真実に近いと考える論証や学説を述べ、その著作『義務について』はラテン語の教科書として採用され広まり、ルネサンス 期にはペトラルカ に称賛され、エラスムス 、モンテスキュー 、カント などに多大な影響を与えた。又、アリストテレスのトピックスに関して『構想論』『弁論家について』『トピカ』の三書を著し, 後のボエティウス によるその概念の確立に大きく貢献している。
キケロの名前に由来するイタリア語 の「チチェローネ」という言葉は「案内人」を意味するが、ギリシア哲学の西洋世界への案内人として果たした多大な影響をよく物語っている[ 4]
キケロは祖先に顕職者を持たない「ノウス・ホモ 」としては異例の出世を遂げた。アルピヌム の出身で、トゥッリウス氏族 の祖先はアルピヌムの王の一人であるという。アルピヌムは紀元前303年 に投票権なき市民権 を得ており、紀元前188年 に完全なローマ市民権 を付与された。キケロの生まれた頃には、マリウス氏族 、グラティディウス氏族 、そしてトゥッリウス氏族がこの街で最も有力な氏族となっており 、キケロの父の代からエクィテス の地位を得ていた。
キケロの祖父は紀元前115年 にマルクス・アエミリウス・スカウルス に賞賛されたことがあり、キケロが10才の頃、家族と共にローマ へ移り住んだ後、恐らくその伝手もあって、ルキウス・リキニウス・クラッスス 、マルクス・アントニウス・オラトル 、スカエウォラ・アウグル 、スカエウォラ・ポンティフェクス といった当代一の雄弁家の従者として学ぶことができた。
キケロというコグノーメン は、「ヒヨコマメ （Cicer）」から来ているが、これは彼の祖先の鼻にイボがあったからだという。キケロは、若い頃に友人から「無名の家名（キケロ家）を避けた方がよい」とアドバイスを受けたが、「私自身の手で、キケロ家をスキピオ家 やカトゥルス家より有名にしてみせる」と語ったという[ 9]
17歳となったキケロは、紀元前89年 の執政官グナエウス・ポンペイウス・ストラボ の下で軍務に就き、翌紀元前88年 にはルキウス・コルネリウス・スッラ の下で従軍した。ポンペイウスの配下であった時、全く兵士に向いていないので陣地で留守番をさせられていたという[ 12] ポプラレス の英雄ガイウス・マリウス と組んでいた護民官 、プブリウス・スルピキウス・ルフス （英語版 ） [ 13]
ポントゥス 王ミトリダテス6世 によるギリシア 侵攻を受け、スッラがインペリウム を得て第一次ミトリダテス戦争 を始めると、アテナイ から亡命してきたアカデメイア の学長、新アカデメイア派のラリッサのフィロン から徹底的懐疑主義を学ぶ[ 13] エピクロス派のパイドロス （英語版 ） ストア派のディオドトス （英語版 ） ポセイドニオス も師の一人として名を挙げている。21才の頃、クセノポン の『家政論 』をラテン語に翻訳したと語っている[ 16]
キケロのレトリック に関する記述は7編残っているが、『構想論』はその最初の著作でもあり、キケロにとっての初めての著作でもある。キケロはレトリックを5つの部門に分けて考えており、これはその第1部門を取り扱う。キケロは弁論術をまず定義しているが、アリストテレス の影響が強く見受けられる。また弁論の取り扱う題材についても、アリストテレスの定義に従って、限定的な題材とし、それを「儀式弁論」「議会弁論」「法廷弁論」の三種に分類した。そしてレトリックの5つの段階を、「発見（構想）」「配置」「修辞」「暗記」「実演」とし、この著作ではその最初の構想段階を取り扱ったところで中断しており、そのため『構想論』と呼称されている。構想を立てることと題材を発見することは密接に関わっているため、『発見・構想論』とも訳される。
この芸術（弁論術）に誰よりも多くの支えと彩りを提供してくれたアリストテレスによれば、
キケロ『構想論（De inventione）』1.5
紀元前81年 、25才で弁護士としての活動を始めたが、彼の師であったルキウス・クラッススは20才、後にライバルとなるクィントゥス・ホルテンシウス・ホルタルス は19才でデビューしており、あまり早いデビューとは言えなかった。「私は初めて私的な、そして公的な訴訟に関わることにした。それによって何かを得るためでなく、今まで得てきたものを試すために[ 25]
彼のデビュー戦は原告のプブリウス・クィンクティウス側に立っての占有 を巡る民事 訴訟であった。被告のセクストゥス・ナエウィウスは、ケンソル （監察官）経験者でもあったルキウス・マルキウス・ピリップス を後ろ盾にし、代理人として雄弁家のホルタルスが立ち、更に事前審理ではスッラの息のかかったプラエトル ・ウルバヌス（首都法務官）のグナエウス・コルネリウス・ドラベッラがナエウィウス寄りの仮判決を下していた。しかしキケロはこれらの権威に果敢に立ち向かっていった。
この国において最も影響力のある二つのこと、
キケロ『プブリウス・クィンクティウス弁護（Pro P. Quinctio）』1
この訴訟で名を知られるようになったキケロは、ノビレス （上流階級）から刑事 訴訟を依頼された。紀元前81年夏、アメリア の名士で、ローマ社会でも有力なカエキリウス・メテッルス家 、スキピオ家 、セルウィリウス氏族 とも交友のあったセクストゥス・ロスキウスが殺害された。この容疑者として、翌紀元前80年 に同名の息子が訴追され、その弁護に当たったのである。
親殺し（parricidium）は当時としては極刑に処される大罪であり、元老院 議員から選出された審判人[ 注釈 1] セステルティウス もの資産を所有していたが、それに目を付けた敵対的な親族が、当時終身独裁官 であったスッラの側近で解放奴隷 のクリュソゴヌスに知らせ、クリュソゴヌスが被害者をプロスクリプティオ の名簿に入れることでその資産を安価に手に入れて親族に分け与え、更に父親を殺されてローマへ逃れた若きロスキウスに、父殺しの罪を着せたのだと決めつけ、幾度もこれはスッラとは無関係に行われたと強調しつつ攻撃した。
キケロが、雄弁家や指導者が身につけるべき教養、高い道徳性、良い人間性といった意味でギリシア語 から作り出し好んで使った「フマニタス （humanitas）」が初めて出てくるのは、この弁護においてである。
さて、これはあくまで注意喚起のためであって、中傷とは受け取らないで欲しいのだが、
キケロ『アメリアのロスキウス弁護（Pro Roscio Amerino）』45-46
キケロは、近年行われたプロスクリプティオによる粛清の嵐[ 注釈 2]
キケロは紀元前79年 、資産家の娘テレンティアと結婚し、スッラによって市民権を剥奪されたと訴えられていたアッレティウム の女性の弁護で勝利するなど、しばらく弁護士として活動したが、体を壊してしまい、2年間休養を取った。弟クィントゥス やティトゥス・ポンポニウス・アッティクス らと共にギリシアに留学し、アテナイ でラリッサのフィロンの弟子アスカロンのアンティオコス に学んだ[ 38] ロドス や小アシア も周り、エピクロス派 のシドンのゼノン （英語版 ） アッティクス宛書簡 （英語版 ）
紀元前78年 にスッラは死去したが、キケロは遊学を続けた。この頃テレンティアとの間に娘トゥッリアが生まれている。プルタルコス はテレンティアを我の強い女性と描写しており、結婚は金のためであったというが、キケロは良き家庭人ではあったようである。
紀元前77年 、キケロは再びローマへ戻ると弁護活動を再開した。しかし、上流階級を敵に回さないよう、訴追側には回らず弁護に終始した。紀元前76年 には、喜劇役者クィントゥス・ロスキウス （英語版 ）
『アルキメデスの墓を発見したキケロと行政官』、"Cicero and the magistrates discovering the tomb of Archimedes." 、アメリカ人画家ベンジャミン・ウエスト による1797年 の作 30才になると、紀元前75年 のクァエストル （財務官）に選出され、クルスス・ホノルム を登り始めた。彼のプロウィンキア（職能範囲）はシキリア属州 リリュバエウム（現マルサーラ ）で、シキリア担当プロプラエトル（元法務官）、セクストゥス・ペドゥカエウスの下で働いた。この時彼はシュラクサエ を訪れ、打ち捨てられていたアルキメデス の墓を発見している。
紀元前70年 、シキリア総督ガイウス・ウェッレス （ラテン語版 、イタリア語版 、英語版 ） ウェッレス弾劾演説 （英語版 ）
ウェッレスは紀元前74年 のプラエトル・ウルバヌスで、翌紀元前73年 から71年までの3年間、プロプラエトルとしてシキリアを担当していた。属州を担当したプロマギストラトゥス（元政務官 ）による搾取は当時よく見られたことではあるが、ウェッレスのそれは度を超えており、1年目は自身の蓄財のため、2年目は裁判の弁護士費用のため、3年目は審判人買収のため、と揶揄されたほどであった。そのため、シキリアの代表者が、元担当クァエストルであったキケロに告発代理人を頼んだのである。例えば、ウェッレスの統治した3年間で、シキリアのレオンティニ ではその搾取に耐えかねて、耕作者が84人から32人にまで減っている。
こうしたローマ人による搾取に対しては、紀元前149年 の護民官 、ルキウス・カルプルニウス・ピソ・フルギ が、恐喝された金銭の返却請求法（Lex Calpurnia de repetundis）を成立させており、そのためのプラエトルが主宰する常設査問所（quaestio）が設置されていた。これはその当時はローマ市民権 を持ったものだけが請求できたのだが、紀元前122年 の護民官、ガイウス・センプロニウス・グラックス によって、外国人が直接訴えることができるように改変され、紀元前81年 のコルネリウス法 （Lex Cornelia de repetundis）でもその権利は残された。返還請求はまず民事として行われ、そこで被告が罪を認めた場合は直ちに損害賠償 額の算定（litium aestimatio）に移るが、否定した場合には公訴事実 を争うことになる。紀元前70年の1月、キケロはプラエトルのマニウス・アキリウス・グラブリオ に訴訟を申請し、4000万セステルティウス（以下HS）を恐喝したとして査問所に被告の名が登録（nominis receptio）された。
実はキケロが告発者に決まる前に一悶着あった。ウェッレスは自分の下でクァエストルを務めていたカエキリウス・ニゲルに強要恐喝罪で予め告発させていた。キケロも同じ罪で告発したため、どちらがより告発者としてふさわしいか、審判人による判定（Divinatio、神格化 ）[ 54] ジレンマ 」を実演してみせ、それに対応できないカエキリウスの能力のなさを明らかにしつつ、自分ならホルタルスに対抗できることを見せつけることで、告発者として選ばれている。
仮にあなたが彼（ウェッレス）から損害を受けていたとして、
キケロ『カエキリウスとのディウィナティオ』60
ウェッレスがシキリアで収奪した美術品の数々 シキリアの属州民には、十分の一税 が課せられており、それに更に6％の税金、付加税、徴収請負人（publicani）の取り分が上乗せされた。更に放牧税や関税も徴収された。請負人はケンソル による競争入札 によって決定され、一般的には資産のあるエクィテス階級が請け負い、若干の経費を取ることは暗黙のうちに認められており、更に納税者にその義務を果たさせるため、高利で金を貸すこともできた。ウェッレスはこの徴税人と組んでいた。付加税だけでも3年間でおおよそ50万HSに上ったという。
シキリアで収穫される小麦は、収穫量の10％が強制的にローマに買い上げられた。それに更に追加の10％がローマに買い上げられる可能性があり、追加分には若干の価格上乗せがあった。しかしウェッレスはこの買い上げ代金から書記手数料（scribae）を差し引いた。追加分は指定の貯蔵庫へ届けることが指示されたが、納入する代わりに市価の3～4倍の現金で支払うことも認められていた。ウェッレスはわざと遠方に納入するよう命令し、現金で支払わせることで差額を懐に入れていた。他にも様々な脅迫を行い金銭を要求していたようである。
これらの実態調査に対して、ウェッレスの後任であるルキウス・カエキリウス・メテッルスの妨害が行われた。それにもかかわらず、キケロはかなり細かい数値やシキリアの住民の証言を弾劾演説に載せてウェッレスを追及している。これらの内容はある試算によれば、それほど実態とは乖離していないものと思われるが、キケロの表現にはかなりの誇張がみられる。ただ、それらの誇張や詭弁を差し引いても、シキリアの受けた非道な扱いや搾取については間違いないものと考えられている。
ウェッレスの弁護は知り合いであった当代一の弁論家、ホルタルスが請け負った。ホルタルスは翌前69年の執政官に当選した際、ウェッレスと抱き合って「おめでとう、これで君は無罪だ」と語りかけたことがキケロの友人によって目撃されている。また、ホルタルスの同僚執政官として当選したカエキリウス・メテッルス・クレティクスや、プラエトルとして当選したマルクス・カエキリウス・メテッルスに対して、ウェッレスが資金提供していたようである。
対するキケロには、グナエウス・ポンペイウス の支援があったと思われる。彼はこの前70年の執政官であったが、まだ34才であり、しかもプラエトル経験どころかクァエストル経験すらなく、本来の立候補要件を満たしていなかった。それにもかかわらず、この年、スッラによって大幅に削減されていた護民官権限の復活を約束し、民衆の支持と軍団による圧力によってマルクス・リキニウス・クラッスス と共に執政官に就任していた[ 67] ルキウス・リキニウス・ルクッルス との対立も影響していた。
ウェッレス側は、ホルタルスとメテッルス・クレティクスが執政官を務める翌前69年、マルクス・メテッルスが主宰する査問所での決着を狙ったが、裁判は前70年8月に行われた。8月5日から第一審理（actio prima）が始まり、原告側の主張や証拠の開示、証人尋問や弁護側との議論が行われた。裁判は少なくとも1日の休会（ccomperendinatio）を挟んで、第二審理（actio secunda）で最終弁論を行う。キケロの狙いはポンペイウスが主宰する祝祭（ludi votivi）が開催される8月16日までに決着をつけることであった。彼は証人を次々と出廷させ、ウェッレスに不利な証言を積み上げ、早々に有罪確実の流れを作り上げてしまったため、ウェッレスは亡命せざるを得なかった。ちなみに、ローマでは有罪が確定すると、情状酌量などの余地なく法定刑 がストレートに適用される。そのため、極刑の場合には亡命が黙認されてはいた。プルタルコスによると、ホルタルスはなすすべなく、損害賠償額算定の段階になってやっと弁護したとしているが、恐らく第一審理でも弁護したはずである。ウェッレスの賠償額は300万HSに確定したとしており、キケロは賠償額を少なく見積もるために賄賂を受け取った疑いをかけられたとしているが、キケロは翌年のアエディリス （按察官）就任時に再起訴しないことを条件として、ウェッレスに有罪判決を受け入れさせた可能性も考えられる。
この勝利で、キケロは、当時名声を博していたホルタルスを落ち目に追いやることになった。この後しばらくして、本来この裁判でする予定だった弾劾演説の内容を公表したが、ウェッレスが特異であることを強調し、上流階級にも支持されるよう気を配っている。彼はこの演説で、過去の英雄と対比させるなど、幾度もフマニタスに欠ける（inhumanitas）とウェッレスを弾劾している。
マルケッルス は勝利したが、彼の人間性はローマに持ち去るよりも多くの美術品をシュラクサエに残した。
キケロ『ウェッレス弾劾演説』2.4.121
一躍名声を上げたキケロは、紀元前69年 のアエディリス・プレブス、紀元前66年 のプラエトル （法務官）に選出される。どちらもトップ当選だった。プラエトルとしては、恐喝罪査問所を担当した。
このローマで、僕はガイウス・マケル[ 注釈 3]
キケロ『アッティクス宛書簡』1.4
この前年の紀元前67年 、ポンペイウスに対して、地中海の海岸線から約75km以内を範囲とするプロコンスル 待遇でのインペリウム 付与法案（Lex Gabinia de bello piratico）が通過したが、この前66年、対ミトリダテス戦争の指揮権にまでその適用範囲を広げる法案（Lex Manilia de imperio Cn. Pompei）が提出された。これにはホルタルスら守旧派が弱々しい反対の声をあげたが、キケロは『マニリウス法について（De lege Manilia）』もしくは『グナエウス・ポンペイウスのインペリウムについて（De imperio Gn. Pompei）』という演説を行い、過去のポエニ戦争 などの例を挙げて賛成した。
アシアで商売をしている人々の利益を考えて下さい。
キケロ『マニリウス法について』18
『カティリナ（右端）を追及するキケロ（左側手前）』、"Cicerone denuncia Catilina" 、イタリア人画家チェーザレ・マッカリ （英語版 ） 1888年 の作 紀元前63年 に執政官 に就任した。執政官在任中に起きたルキウス・セルギウス・カティリナ 一派による国家転覆未遂事件において、マルクス・ポルキウス・カト らの助力を得て、首謀者を死刑とする英断を下し、元老院 から「祖国の父 pater patriae ) の称号を得る。
しかし、カティリナ一派を死刑にするというこの決断は、「ローマ市民は、市民による裁判を受けなければ、死刑に処されることはない」というローマの法に反したものであったため、越権行為であるという批判がなされた。その結果、紀元前58年 、護民官 に就任したプブリウス・クロディウス・プルケル の訴追によって、キケロは、ローマからの逃亡を余儀なくされる。
翌年、キケロ召還決議が可決したため、キケロは、ローマに凱旋帰国する。その後、グナエウス・ポンペイウス 、ガイウス・ユリウス・カエサル 、マルクス・リキニウス・クラッスス による第一回三頭政治 に反対した。一方で「クロディウスがパトリキ 出身でありながら護民官に就任したことは違法であり、クロディウスが護民官 時期に行った施策は無効である」旨を表明したところ、カトはこれに激しく反発したため、カトとの仲が冷却化した。
紀元前51年 から49年 までの間、政情不安に陥っている小アジア のキリキア 総督を拝命し、同地で内乱の処理に当たった。紀元前49年 から始まったカエサル派とポンペイウスらの元老院派 による内戦 では、当初中立を保ったが、カエサルがヒスパニア で苦境に陥っていたことから、ポンペイウス側に身を投じた。元老院派は、日和見的なキケロの対応を白眼視して、重要な任務を与えなかった。そのため、キケロは、愛想のない顔で歩き回っては、元老院派陣営の空気を冷やすような冗談を提供した。
紀元前48年 8月、元老院派がファルサルスの戦い で敗北すると、キケロは、マルクス・テレンティウス・ウァロ らと共に元老院派を離脱した。その際、無責任で身勝手な対応に終始したため、カトの制止がなければ、キケロは、小ポンペイウス に殺害されるところであった。後にカエサル により許されたが、以降は政治から離れて学問に専念し、アッティクスの協力も得て、数々の著作を世に送り出した。紀元前46年4月にウティカ でカトが自害したため、キケロは、カトの生き様を誉め讃えた『カト』を発刊した。同時期にカエサルも『反カト』を発刊したが、共に現存していない。
キケロは、他の元老院議員たちとは違い、独裁者 に変貌していくカエサルや共和政ローマ の崩壊を目の当たりにして、不安を覚えていた。このことは、『アッティクス宛書簡集』などから読み取ることができる。
フルウィア (マルクス・アントニウスの妻) が処刑されたキケロの頭で遊ぶ様を描いた『フルウィアとキケロの頭』（パーヴェル・スヴェドムスキー 画）紀元前44年 3月15日 、カエサルが暗殺 （英語版 ） ブルトゥス などの暗殺者との会談を行っている。カエサル暗殺後にカエサルの後継者に座ろうとするマルクス・アントニウス に対抗するため、当時平民だったオクタウィアヌス を政界に召喚し、彼の人気を後ろ盾に『フィリッピカ』と題する数次にわたるアントニウス弾劾演説を行う。
しかし、アントニウスとオクタウィアヌスの間に第二回三頭政治 が成立したことにより、キケロは、失脚してしまう。キケロを亡き者にしたいというアントニウスの要求にオクタウィアヌスが屈するというかたちで、プロスクリプティオ の名簿にキケロを公示した。そのため、ブルトゥスらが勢力を持っていたマケドニア属州 へと向かったものの、紀元前43年 12月7日 、アントニウスの放った刺客により暗殺された。このとき、キケロの首だけでなく右手も切取られて、フォルム・ロマヌム に晒されることとなった。
紀元前30年 、アントニウスは、アクティウムの海戦 に敗れて自死した。このとき、キケロの息子マルクス・トゥッリウス・キケロ・ミノル （小キケロ）は、ローマの執政官であったが、アントニウスの一切の名誉を取り消し、アントニウス家の者は今後「マルクス」の名を使うことを禁ずることを可決した。
1560年 発刊の『義務について』キケロは、カエサルと並ぶラテン語散文の名手であり、その完成者といわれる。彼の著作は多岐にわたり、演説や書簡でも知られている。彼の文学者としての評価および政治思想家としての評価は定まっており、今日でも注目を浴び続けている。しかし、政治家としてはいくつかの欠点があり、その政治行動と業績については評価が分かれる。
キケロは、カエサルとは異なり、共和政の範囲内でローマ社会の改革を企てており、『国家について 』『法律について 』『義務について 』の中で、第一人者（プリンケプス ）の指導により元老院と平民との融和を図った。更に、ローマ法 についてもギリシア哲学 を基にして、今までの事例中心だったローマ法 を体系的に再編成するなどの作業を通じ、共和政 の中身を改革することを政治課題としていた。しかし、それが皮肉にもアウグストゥス による元首政 の構想に引き継がれることとなった。
キケロには、多くの弁論や演説が現存する。その中でも、反乱謀議のかどでカティリナを弾劾した元老院演説『カティリナ弾劾演説 』は有名である。その他『国家について』『法律について』『友情について』『老年について』『神々の本性について』『占いについて』などがある。また、家族・友人に送った書簡も数多い。その思想は、当時ローマで主流だったストア哲学 にローマの伝統的価値観を取り込んだ折衷的なものとして知られる。たとえば、『義務について』では、ストアの義務論を、賢人にのみ可能な善の実践としての義務と一般人にも可能な日常好ましいことの実践としての義務 (officium) の履行に換骨奪胎している。
プルタルコス の『対比列伝 』ではデモステネス と対比されており、キケロ自身もアントニウス弾劾の演説にデモステネスのピリッポス2世 を弾劾したものと同じ『フィリッピカ（ピリッピカ ）』と名付けた。
その後のキケロの思想を巡る歴史は、そのままヨーロッパの思想史を説明することにもなるほど、後世のヨーロッパに影響を与えた。聖ペテルスブルグ大学教授ツィーリンスキーによると、キリスト教中世期、ルネサンス期、啓蒙主義期の三つの時期に分けられる[ 82]
キケロは、もっぱら道徳哲学者として評価された。アウグスティヌス は、「キリスト教父としてのキケロー」の一面を持つとされる[ 83]
14世紀 イタリア人文主義、とりわけフランチェスコ・ペトラルカ が賞揚して以来その文体はラテン文学 の規範とされ、14世紀イタリア ルネサンス は『アッティクス宛書簡集』に見られる作品と作者の内面のズレを発見したペトラルカを以て開始された。この時期のキケロはその人間性によって知られ、ペラトルカ、ダンテ、ボカッチオのルネサンス三大詩人を貫くルネサンス文芸の特質は全てキケロに負うとされる[ 84] 15世紀 には、キケロの文体はラテン語文体の典範とされ、キケロの文体だけを模倣する人文学者はキケロ主義者と呼ばれた。キケロ主義者と、キケロ以外にもラテン語の範を求めることを許す学者との間で再三論争が発生した。エラスムス は1528年『キケロ主義者』を出版し、痛烈にキケロ主義を批判したが、その後のヨーロッパではキケロ主義が勝利を収め、西欧の近代知識人に大きな影響を与えた[ 85]
キケロは、フランス啓蒙主義 、更にはフランス革命 に至るまで、西欧における知識人たちにおける必読文献とされ、ニッコロ・マキャヴェッリ 、フーゴー・グローティウス やシャルル・ド・モンテスキュー 、ヴォルテール の思想にも大きな影響を与え、キケロを以て共和主義 、民主主義 の象徴とする動きが連綿と続いた。
キケロに対する関心は、19世紀以降低下をはじめ、「大革命 」のシンボルとしてキケロを重視していたフランスに対抗する形で、特に多くの領邦国家に分かれプロイセンを中心に王政を基礎とした統一国家の成立を目指していた当時のドイツにおいてニーブール 、ヘーゲル 等により共和制の守護者たるキケロは批判され、キケロと対立したカエサルの19世紀後半の熱烈な支持者であったモムゼン によってその批判は頂点を迎える。イギリス、フランスに遅れて発展し始めたドイツにおいて、絶対的かつ本質的なギリシア文化に対して、キケロが体現するローマ文化はその亜流に過ぎず、評価に値しないものとされ、このような傾向について、エライザ・メアリアン・バトラーは、『ドイツにおけるギリシアの暴虐』(1933）において示唆したため、ナチスの禁書目録に指定された[ 86]
モムゼンの影響は20世紀にまでも及び、この影響からキケロを救い出そうとしたのは古典学者のハインツであり、20世紀半ばから、イギリス、フランス、アメリカ、ポーランド等でキケロに関する研究は地道に進められるようになり、20世紀におけるキケロの最大の評価者は、ハンナ・アーレント とホセ・オルテガ・イ・ガセット であるとされる[ 87]
安土桃山時代 、キリシタン版 の一つとしてキケロの演説集が刊行された痕跡があり、セミナリヨ 等のラテン語教材として使われていたと推定される[ 88] 自然神学 （英語版 ） ヴァリニャーノ やゴメス らイエズス会 士によって、日本人向けの神の存在証明 として使われた[ 89]
近代以降20世紀末までは、林達夫 がキケロを必読書として挙げ[ 90] 岩波文庫 等でわずかに出ていた程度で、本格的な研究書は存在しなかった。1999年以降、岩波書店 から『キケロー選集』全16巻が刊行され[ 91] [ 注釈 4]
『マニリウス法について（ポンペイウスの指揮権について） （英語版 ）
『農地法について』（De Lege Agraria contra Rullum ）
『腸卜師の回答について』（De Haruspicum Responsis ）
『彼の家について』（De Domo Sua ）
『元老院での帰還演説』（Post Reditum in Senatu ）
『市民への帰還演説』（Post Reditum in Quirites ）
『執政官の職能について』（De Provinciis Consularibus ）
Opera omnia （『マルクス・トゥッリウス・キケロの現存する全作品』）1566年
『キケロー選集 』 岩波書店 （全16巻）、1999-2002年
「選集」よりの文庫版 その他
ラテン語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。
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