La culture en Guyane englobe une diversité des pratiques culturelles, en raison de sa population pluriethnique, d'environ 300 000 Guyanais en 2022. Il existe plus d'une vingtaine de communautés sur ce territoire français d’Amérique du Sud, et tout autant de cultures, de langues et de dialectes (créoles).
La société guyanaise a connu une augmentation démographique considérable depuis les années 1960, et cette augmentation est directement liée au grand nombre de migrants qui se trouvent en Guyane, qui ont collaboré non seulement à la croissance démographique mais aussi à la croissance économique[2].
Les Marrons étaient les esclaves qui fuyaient leurs maîtres et se réfugiaient dans la forêt, où ils formaient ensuite leurs communautés. Ces peuples existent également au Brésil, au Pérou, aux États-Unis, en Jamaïque, en Colombie, au Belize, au Suriname et en Guyane[3]. Les peuples marrons, dénommés Bushinengué en Guyane, sont les Saramaka, Aluku, Djuka, Paramaka, Matawai et Kwinti.
La Guyane est formée par des gens très religieux, il y a donc beaucoup de pratiques religieuses. La majorité de la population est catholique, elle co-existe avec la tradition chamanique, les religions et rites africains, les évangéliques, les témoins de Jéhovah et plus récemment quelques musulmans. Cette convivialité permet la croyance populaire en l'efficacité de la magie et cela donne une originalité à la formation culturelle religieuse des Guyanais[4].
Le Carnaval est l'un des événements majeurs de Guyane[5]. Il se déroule, les après-midi de dimanche, entre l'Épiphanie au début de janvier, et le Mercredi des Cendres en février ou mars. Des groupes déguisés selon la thématique de l'année, y défilent autour de chars décorés, au rythme des percussions et des cuivres. La préparation des groupes dure des mois avant le carnaval. Les groupes défilent devant des milliers de spectateurs qui s'amassent sur les trottoirs et les gradins aménagés pour l'occasion.
Les femmes créoles portent de nombreuses robes (selon les différents rythmes), le Kanmza, noué a la taille et une coiffe appelée : Lachat. Les hommes portent une chemise et un pantalon et une ceinture de tissu appelée Matchoukann pour danser.
Les femmes bushinenge portent un pangui et les hommes portent un calimbé appelé Kamiza.
Les femmes amérindiennes portent un costume composé de tissu et de perles, les hommes portent un calimbé.
La gastronomie guyanaise est riche des différentes cultures qui se mélangent en Guyane, les restaurants créoles côtoient les restaurants chinois dans les grandes villes comme Cayenne, Kourou et Saint-Laurent-du-Maroni. La gastronomie guyanaise à l'origine concernait les cuisines créoles, bushinengues, et amérindiennes[9]. Toutes ces cuisines ont plusieurs ingrédients en commun :
L'artisanat guyanais continue à se développer[10],[11],[12].
Les Guyanais vivent sur un territoire recouvert à environ 90% de forêt tropicale humide, au cœur de l 'Amazonie : le rapport à la nature est très fort, et l'artisanat du bois très présent.
L'extraction des huiles de palmiers et de certaines arbres à graines, est un savoir-faire qui se transmet de génération en génération.
La construction de carbets : techniques de construction d’ossatures et charpentes à partir de bois ronds (carbets, cases aluku) ou bois sciés (carbets aluku et créoles), assemblages avec des lianes (carbets amérindiens), couvertures en feuilles de palmiers (carbets, cases aluku) ou bardeaux en wapa (carbets créoles), construction de cloisons en gaulette.
La confection du couac, la vannerie, l'orfèvrerie, la fabrication de pirogues et le métier de piroguiers.
Pratiques culturales liées à la gestion des abattis (parcelles agricoles défrichées par le feu en milieu tropical).
Chaque communauté en Guyane possède son propre répertoire de danse.
Danses traditionnelles Créoles Guyanaises
On distingue deux catégories de danses.
Il y a tout d'abord les danses de salon. Elles sont exécutées lors de grandes occasions telles que les mariages, les baptêmes, les événements importants dans la communauté. Elles sont généralement en tenues d'apparat. Les femmes sont vêtues de longues robes en tissu uni, ou avec des motifs madras ou fleuris. Les hommes portent un costume composé d'une chemise blanche, d'un pantalon pincé et d'une paire de chaussures de ville.
Il y a ensuite les danses "d'abattis". L'abattis en Guyane désigne les plantations que possédait chaque famille et qui permettaient de cultiver les denrées alimentaires nécessaires à sa survie. Ces danses représentent le travail de la terre, la souffrance des anciens, la tristesse de la vie d'antan. Néanmoins, elles restent une célébration de la force des habitants de ces temps anciens. Elles se pratiquent en tenues courtes et avec très peu de bijoux. Les femmes sont vêtues de robes courtes (avec ou sans jupon) et de "kanmza". Le "kanmza" est un morceau de tissu rectangulaire qui se noue à la taille afin de maintenir les reins. Les vêtements des hommes sont réalisés en bleu de travail.
Le carnaval de Guyane dure entre 6 et 9 semaines, et est l'occasion d'assister à certains types de danses et de déguisements[28].
Théâtre
Centre dramatique Kokolampoe
Théâtre de Macouria, scène conventionnée de Guyane
Conservatoire Musique Danse Théâtre de Guyane (CMDT)
(en) Bridget Jones, Paradoxes of French Caribbean Theatre. An annotated Checklist of Dramatic Works: Guadeloupe, Guyane, Martinique from 1900, London, Roehampton Institute, 1997
↑Isabelle LÉGLISE, Bettina MIGGE, Pratiques
et représentations
linguistiques en Guyane, Paris, INSTITUT DE RECHERCHE POUR LE DÉVELOPPEMENT, (ISBN978-2-7099-1630-1)
↑Serge Mam Lam Fouck, La société guyanaise à l'épreuve des migrations du dernier demi-siècle 1965-2015, Guyane française, IBIS ROUGE ÉDITIONS, , 154 p. (ISBN978 - 2 - 84450 - 490 - 6)
↑Richard Price et Sally Price, LES MARRONS EN GUYANE, éditions Vents d'Ailleurs,
↑Serge MAM LAM FOUCK, Histoire religieuse de la Guyane française aux XIXe et XXe siècles: La dimension de la religiosité des Créoles, Matoury, Guyane, Ibis Rouge éditions, (ISBN978-2-84450-353-4)
↑Le carnaval de Cayenne: Le jeux carnavalesque: une esthétique de proximité, Blodwenn Mauffret, Guyane, Ebis Rouge éditions, (ISBN2844502466)
↑Zoé Courtois, « « Allons enfants de la Guyane », d’Hélène Ferrarini : les « primitifs » de la République », Le Monde, (lire en ligne, consulté le ).
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↑Marie-Françoise PINDARD, Le grajé de Guyane : musique traditionnelle créole, Guyane, Ibis rouge Editions, , 122 p. (ISBN978-2-84450-303-9), p. 19 à 29
Yves Géry, Alexandra Mathieu et Christophe Gruner, Les abandonnés de la République : vie et mort des Amérindiens de Guyane française, A. Michel, Paris, 2014, 341 p. (ISBN978-2-226-25695-9)
Catherine Le Pelletier, Littérature et société : la Guyane, Ibis rouge, Matoury, 2014, 348 p. (ISBN978-2-8445-0441-8) (texte remanié d'une thèse)
Bernard Montabo et Léon Sanite, Guide encyclopédique de la Guyane : découvrir, comprendre, venir, Éd. Orphie, Chevagny-sur-Guye, 2013, 511 p. (ISBN978-2-87763-781-7)
Huguette Tibodo (et al.), Costumes traditionnels créoles guyanais : Entre histoire & mémoire, Éditions Plume Verte, Madrid, 2014, 176 p.
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Thurmes, M. (2006). les métropolitains en Guyane : Une intégration sociale entre individu et groupe culturel [Phdthesis, Université Paul Valéry - Montpellier III].
Dikejar DosaSutradaraLukman Hakim NainProduserWim UmbohDitulis olehDeddy ArmandAbdullah HarahapPemeran Paula Rumokoy Yan Bastian Ucok Harahap Hendra Cipta Fadly DistributorAries FilmTanggal rilis 28 Januari 1974 (1974-01-28) (Indonesia) Durasi95 menitNegaraIndonesia Penghargaan Festival Film Indonesia 1975 Tata Sinematografi Terbaik : Lukman Hakim Nain Dikejar Dosa adalah film horror Indonesia tahun 1974 yang disutradarai oleh Lukman Hakim Nain, serta dibintangi oleh Paula Rumokoy,…
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